Page 7 - Revista Paisiana Nr 11 Ianuarie 2025

Sfântul Preot Mărturisitor Dumitru Stăniloae,
O teologie a icoanei, Editura Anastasia, București, 2005
Persoane, sensuri şi simboluri ziditoare

în icoana Botezul Domnului

În primul registru (registrul superior) este zu-
grăvită bolta cerească, formată din trei zone de culoare
gri albăstrui. Reprezentarea aceasta a bolții cerești
simbolizează cerurile deschise, dar și prezența lui Sfin-
tei Treimi, prin raza de lumină ce pornește din centrul
cerului și coboară până deasupra capului lui Hristos.
În interiorul razei, deasupra creștetului Mântuitorului,
este zugrăvit un porumbel alb într-o mandorlă (au-
reolă), chip al Duhului Sfânt ce se arată în momentul
Botezului Domnului.
Marele Sinod de la Moscova (1666-1667) a ex-
plicat de ce Sfântul Duh poate fi reprezentat ca porum-
bel doar în icoana Botezului, nu și în celelalte icoane
(Buna Vestire, Pogorârea Sfântului Duh asupra Apos-
tolilor): „Sfântul Duh a apărut în chip de porumbel
doar la Sfântul Botez al Domnului în Iordan, şi de
aceea numai în acest context trebuie înfăţişat Sfântul
Duh ca porumbel”.
Dumnezeu Tatăl, deși nevăzut, este prezent la
Botezul Fiului și chiar face cunoscut acest lucru, prin
cuvintele: „Acesta este Fiul Meu Cel iubit, întru Care
am binevoit”. În unele icoane, prezența Tatălui este re-
prezentată printr-o mână care binecuvântează.
Mântuitorul Iisus Hristos este zugrăvit stând în
picioare în mijlocul râului Iordan, care Îi cuprinde tru-
pul pe toate părțile, înțelegând prin aceasta că nu doar Mântuitorul Hristos este zugrăvit supradimen-
o parte, ci tot trupul Lui s-a cufundat. Botezul simbo- sionat (în comparație cu celelate personaje), aproape
lizează moartea și Învierea Sa din morți. În unele la fel de mare ca râul Iordan în sine. Chipul lui Hristos
icoane, Hristos este scufundat în apa Iordanului, iar în este blând și smerit, arătând în același timp sobrietate
altele doar picioarele sunt în apa Iordanului. Mântui- și concentrare. El binecuvântează apele Iordanului, fie
torul e zugrăvit fie complet dezbrăcat, fie doar cu o cu ambele mâini, fie doar cu mâna dreaptă, sfinţindu-
pânză albă în dreptul şoldurilor. le în acelaşi timp prin cufundarea Lui.
În vechile icoane, Mântuitorul este zugrăvit În unele icoane, Mântuitorul este pictat făcând
gol, conform textelor liturghice, subliniind prin un pas spre Sfântul Ioan Botezătorul și plecând capul
aceasta chenoza dumnezeirii Sale: „Se dezbracă Cel sub mâna acestuia. Prin acest gest se arată inițiativa
care a îmbrăcat cerul cu nori” (Canonul praznicului, Domnului, Care vine de bunăvoie și cu smerenie pen-
cântarea a 8-a, Utrenia din ajunul praznicului Botezu- tru a se boteza, deși, Dumnezeu fiind, este fără de
lui). Dezbrăcându-şi trupul, îmbracă astfel goliciunea păcat.
lui Adam, şi împreună cu ea pe cea a întregii omeniri, Râul Iordan este pictat sub forma unei peșteri.
în veşmântul slavei şi al nestricăciunii. Cu toate că ico- Motivul peșterii este regăsit și în icoana Nașterii Dom-
nografia iniţială Îl înfăţişează pe Hristos gol, astăzi nului, în icoana Răstignirii lui Hristos (sub Cruce unde
este mai potrivit să fie înfăţişat cu o învelitoare în jurul se află în chip simbolic capul lui Adam), în icoana
coapselor (variantă adoptată şi în icoana răstignirii Cinzecimii (sub forma unei închisori întunecate), în
Domnului), pentru a sublinia curăţia Celui Care este icoana Pogorârii la iad, unde peștera întunecată repre-
„Singur fără de păcat”. zintă propriu-zis iadul.

PAISIANA nr. 1 / ianuarie / 2025 7