Page 8 - Revista Paisiana Nr 11 Ianuarie 2025

La picioarele lui Ioan, este reprezentat un co-
păcel de care este rezemată o secure, care amintește
de predica lui Ioan către cei nou botezați: „Iată, secu-
rea stă la rădăcina pomilor şi tot pomul care nu face
roadă bună se taie şi se aruncă în foc. Eu unul vă
botez cu apă spre pocăinţă, dar Cel ce vine după mine,
vă va boteza cu Duh Sfânt şi cu foc” (Matei 3, 10-11).
În partea inferioară a icoanei, în apa Iordanu-
lui, la picioarele Mântuitorului, sunt zugrăvite două
personaje: o femeie și un bărbat, încălecați fiecare pe
câte un pește. Amândoi stau cu spatele spre Hristos ‒
simbol al întoarcerii spre izvoare. Femeia este simbo-
lul mării, iar bărbatul este simbolul râului. „Marea a
văzut şi a fugit: Iordanul s-a întors înapoi” (Psalmul
113, 3).
Icoana Botezului este împlinirea iconică a tex-
telor din Sfânta Scriptură, precum şi efortul creativ al
iconografilor ce au ilustrat evenimentul, dându-i sens
trancendental. Frumuseţea şi armonia elementelor ce
constituie icoana Botezul Domnului ne aşează înainte,
într-o singură axă descendentă de la Tatăl, la Fiul, prin
Sfântul Duh unitatea treimică.
Botezul Domnului mai este denumit și „Epifanie” sau „Teofanie”, după
termenii grecești Επιφάνια și Θεοφάνεια, care înseamnă „Arătarea După învăţătura Bisericii Ortodoxe, aşadar,
Domnului”, respectiv „Descoperirea sau Revelarea Domnului”. Botezul Domnului nu este numai o teofanie, o arătare
În limba rusă Boboteaza este numită Богоявление. desăvârşită a lui Dumnezeu - Sfânta Treime şi o des-
Sfântul Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul coperire desăvârşită în faţa întregii creaţii a Mântuito-
Domnului este zugrăvit în partea dreaptă a lui Hristos, rului Iisus Hristos ca Dumnezeu adevărat şi om
aplecat în semn de supunere şi sfială faţă de Cel căruia adevărat, ci este şi o epifanie a firii întregi, a omului
spune că nu este vrednic să-I dezlege curelele încălţă- şi a lumii înconjurătoare, într-o nouă stare de existenţă.
mintei. Sfântul Ioan este îmbrăcat cu tunică şi hima- Botezul Domnului inaugurează o viaţă nouă, lumi-
tion sau o haină de păr care îi acoperă întreg trupul. noasă şi plină de sens pentru cosmosul întreg, unde are
Cu frică și cutremurare, Ioan întinde mâna sa dreaptă să vieţuiască de acum înainte omul înnoit şi îndumne-
și Îl cufundă pe Hristos în Iordan (face gestul sacra- zeit de Hristos. Apa sfinţită de Duhul Sfânt este în chip
mental specific ritualului Botezului). Mâna sa stângă tainic materia veacului viitor, purtând în ea pe Hristos
este ridicată într-un gest de rugăciune, iar uneori este şi pe Duhul cu puterile Lui dătătoare de viaţă şi în-
reprezentat ținând un sul, ca simbol al propovăduirii dumnezeitoare.
sale. Prin Taina Sfântului Botez, şi noi, creştinii or-
În partea stângă a Mântuitorului, pe partea cea- todocşi, murim tainic cu Hristos faţă de păcat, dar şi
laltă a râului se află îngerii aplecați cu mâinile acope- înviem împreună cu El întru Împărăţia Sa veşnică şi
rite de propriile mantii (în semn de evlavie şi supunere binecuvântată. Tot ceea ce s-a petrecut la Botezul lui
în faţa Celui ce se botează) sau ținând în mâini Hristos, s-a petrecut şi la botezul fiecăruia dintre no
ștergare, gata să înveşmânteze Trupul Domnului când Sfântul Vasile cel Mare, scriind despre Botez,
iese din apă, indicându-se prin aceasta, încă o dată, subliniză: “Domnul, care cârmuieşte viaţa noastră, a
faptul că botezul s-a făcut prin scufundare. întemeiat pentru noi Botezul, care are înlăuntrul său
Îngerii au început să fie incluși în icoana Bo- chipul morţii şi al vieţii… Apa este chipul morţii, al
tezului de prin secolul al VI-lea, deși prezența lor nu luării trupului întru îngropare, iar Duhul insuflă pu-
este arătată în Evanghelii. Prezența îngerilor în icoana tere de viaţă dătătoare, care înnoieşte viaţa sufletului
Botezului (dar și în alte icoane precum Nașterea Dom- nostru, ducându-l de la moartea păcatului la viaţa
nului, Învierea, Înălțarea) atestă faptul că cetele dintâi. Coborând în apă murim împreună cu Hristos;
îngerești au fost martore nevăzute ale activității Mân- ieşim din apă una cu Hristos Cel viu.”
tuitorului pe pământ.
8 PAISIANA nr. 1 / ianuarie / 2025