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Posliberalismo y democracia estadounidense:

retorno al bien común

En tiempos de fragmentación, desconfianza institucional y crisis de sentido, el posliberalismo ofrece una provoca-
ción: repensar la democracia.
n los últimos años, una nueva corriente empezó a
ganar terreno en el debate intelectual y político de lidad del liberalismo es una ficción: toda sociedad promueve ciertos
Estados Unidos: el posliberalismo. Aún incipiente Por: Gustavo Monzón valores, y la neutralidad es un ideal que funciona bien en la teoría,
Epero cada vez más influyente, busca dar solución pero no en la práctica.
a algunos desafíos de las democracias liberales contempo- ¿Qué vacíos viene a llenar el posliberalismo?
ráneas. Más allá de estas controversias, el posliberalismo viene a mostrar
Como respuesta a la polarización y a la guerra cultural de los por las tradiciones culturales y la instrumentalización del Estado algunos interrogantes planteados por la filosofía política contempo-
últimos cincuenta años de la vida política estadounidense, un grupo con fines ideológicos. Superar esta crisis es necesario para garanti- ránea. ¿Puede una democracia sostenerse sin un fundamento moral
de pensadores en filosofía política y teoría constitucional proponen zar la supervivencia de la sociedad estadounidense. compartido? ¿Qué relación existe entre religión y la plaza pública?
un giro decisivo: dejar atrás el originalismo y la teoría de la consti- Este diagnóstico fue el punto de partida de un movimiento que ¿Cómo recuperar los vínculos comunitarios en sociedades fragmen-
tución viviente. A su juicio, son la causa de la erosión política de la comenzó a articularse con varios aportes intelectuales. El jurista tadas? ¿Es sostenible un orden político fundado exclusivamente en
república americana, que tiene en la interpretación constitucional Adrian Vermeule, en Common Good Constitutionalism. Toward a la autonomía individual y la lógica del mercado?
el principio y fundamento de su cultura política. Postliberal Future (2022), y los politólogos Gladden Pappin —funda- Lejos de proponer un orden teocrático, estos autores apuestan
De la neutralidad al bien común dor del substrack The Postliberals (2021)— y Sohrab Ahmari, autor por una política con raíces morales profundas, que reconozca que
El originalismo y la teoría de la constitución viviente representan de Tyranny, Inc.: How Private Power Crushed American Liberty and la sociedad no es una suma de intereses individuales, sino una
dos enfoques opuestos dentro del constitucionalismo estadouniden- What to Do About It (2023). Estos autores promueven una propues- comunidad moral que persigue el bien común. No obstante, el
se. Aunque ambos comparten el supuesto liberal de que el derecho ta política posliberal. La denominan “common good conservatism” posliberalismo aún enfrenta desafíos importantes. En primer lugar,
debe operar bajo criterios de neutralidad. El originalismo sostiene o “common good constitutionalism”. Esta filosofía política y teoría no está claro hasta qué punto esta corriente puede traducirse en
que la Constitución debe interpretarse según el significado original constitucional tiene una profunda influencia de la tradición católica. un programa político coherente ni si encontrará receptividad en
que tenía en el momento de su redacción. Esto limita la función judi- Especialmente por el pensamiento político y jurídico de Santo Tomás sociedades democráticas y pluralistas que no comparten una única
cial a una aplicación estricta del texto y rechaza cualquier evolución de Aquino. Sostiene que el derecho no es simplemente un conjunto de noción de bien. En segundo lugar, su éxito depende de su capacidad
interpretativa posterior. Por su parte, la teoría de la constitución reglas formales, sino una ordenación racional dirigida al bien común. para no caer en tentaciones populistas o autoritarias que terminen
viviente defiende que la Constitución es un texto dinámico cuyo En contraste con la neutralidad moral del liberalismo, el constitucio- por reproducir los mismos males que critica al usar la identidad reli-
sentido puede y debe adaptarse a los cambios culturales, sociales nalismo del bien común afirma que el Estado tiene la responsabili- giosa como principio unificador de la cultura política.
y políticos de cada época. De este modo, permite una lectura más dad de promover activamente ciertos fines sustantivos. Por ejemplo, Consideraciones finales
flexible que incorpora nuevas concepciones de derechos y justicia. el orden, la justicia, la paz y la promoción de la vida familiar y religio- En definitiva, el posliberalismo no es simplemente una moda
Mientras el originalismo busca preservar el pasado, el constitu- sa enraizados en la ley natural. Esta influencia católica se traduce en intelectual pasajera ni un gesto reaccionario frente a la modernidad
cionalismo viviente pretende actualizar el pacto fundacional. Sin una concepción teleológica de la política y del derecho. La autoridad política. Constituye, más bien, una tentativa seria de replantear los
embargo, ambos enfoques comparten una comprensión del derecho legítima se mide por su orientación al florecimiento integral de la fundamentos morales del orden político en un momento de crecien-
como procedimiento antes que herramienta de ordenación sustan- persona humana dentro de una comunidad justa. te escepticismo hacia las promesas del procedimentalismo liberal.
tiva al bien. Frente a esta limitación compartida, el postiberalismo Hacia un nuevo rol del Estado Al cuestionar tanto el originalismo como la teoría de la constitución
irrumpe como una alternativa que rechaza la neutralidad moral del Desde esta perspectiva, se sostiene que el Estado debe dejar de viviente, los posliberales abren un nuevo espacio de discusión. Un
derecho y propone una recuperación del horizonte teleológico de la ser un árbitro neutral entre intereses individuales para recuperar espacio donde el derecho no es neutro, la política no es solo gestión
política. En lugar de reducir la Constitución a un texto fijo o a una un rol activo en la promoción del bien común. Se rechaza el indi- de intereses y el Estado no puede desentenderse de los fines sustan-
adaptación constante, plantea interpretarla como un instrumento vidualismo radical que caracteriza tanto al originalismo, como la tivos que orientan la vida común. Su desafío más profundo, sin
orientado activamente al bien común. doctrina de la constitución viva. En cambio, se reivindican princi- embargo, radica en demostrar que es posible traducir esta visión
Constitucionalismo del bien común pios clásicos de la tradición social católica. Como el orden, la virtud en una práctica política y jurídica viable, capaz de articular unidad
El término posliberalismo se consolidó a partir de la publicación cívica, la familia, la religión y la comunidad, pilares necesarios para moral sin sofocar el pluralismo, y de promover el bien común sin
del libro Why Liberalism Failed (2018) de Patrick Deneen. Sus ideas una sociedad sana. En ese sentido, la neutralidad moral del Estado imponer una ortodoxia cerrada.
se profundizaron en Regime Change (2023). Este planteo expone no es posible ni deseable. El derecho debe estar orientado a fines En tiempos de fragmentación, desconfianza institucional y
con agudeza las contradicciones internas del procedimentalismo sustantivos y no limitarse a garantizar procedimientos formales. crisis de sentido, el posliberalismo ofrece una provocación: repen-
liberal moderno. Según Deneen, este modo de interpretación de los Esta posición genera polémicas. Críticos de izquierda acusan sar la democracia no como un procedimiento vacío, sino como una
textos fundamentales de la cultura política estadounidense ha sido a este movimiento de autoritario por su aparente desprecio por el empresa moral compartida. Que esta provocación se convierta en
predominante en los últimos años. En relación con este punto, para pluralismo y su cercanía con ideales confesionales. Algunos libe- alternativa real dependerá de su capacidad para inspirar una polí-
Deneen, la causa de la crisis social, política y espiritual profunda rales conservadores, por su parte, temen que esta filosofía política tica que, sin renunciar a la libertad, recupere su vocación de servicio
que atraviesa EEUU debe encontrarse en la exaltación del indivi- sacrifique libertades fundamentales en nombre de un orden moral a lo verdadero, lo justo y lo común.
duo autónomo, la erosión de los vínculos comunitarios, el desprecio premoderno. Pero los posliberales replican que la supuesta neutra- Este contenido proviene de Diálogo Político.
¿QUÉ SE CELEBRA HOY?

Día Mundial de l a S al ud Dig e s tiv a

El 29 de mayo se celebra el Día Mundial de la Salud Digesti- a finales de mayo denominado: "Vive la buena vida: eres lo
va, impulsado en el año 2005 por la Organización Mundial que comes" por miembros de Irlanda.
de Gastroenterología (WGO), para concienciar a la pobla- La fecha del 29 de mayo se escogió por ser el día en que se
ción sobre la prevención y tratamiento de las enfermedades fundó esta organización. En la actualidad sus miembros
digestivas. realizan campañas de salud pública en todo el mundo y
Origen del Día Mundial de la Salud Digestiva cada año enfocan su atención en una enfermedad o trastor-
En el año 2005 los miembros de la Organización Mundial de no digestivo, para sensibilizar a la población sobre su diag-
Gastroenterología (WGO) de Irlanda pusieron en marcha el nóstico, prevención y tratamiento.
Día Mundial de la Salud Digestiva, con un evento realizado