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LOS ARTÍCULOS PUBLICADOS EN ESTA SECCIÓN DE OPINION
/ANÁLISIS SON RESPONSABILIDAD ÚNICA DE LOS AUTORES.

¿Qué es la conservación inclusiva?

Nuestra percepción de la naturaleza está moldeada por la cultura y la cosmovisión. En la visión indígena, cultura
y naturaleza no están separadas.

stamos ante una crisis ambiental y climática sin prece- áreas protegidas de forma autónoma o mediante alianzas, a
dentes. Gran parte de los ecosistemas naturales que Micaela Camino veces con apoyo estatal.
quedan en el mundo están en territorios de Pueblos Pese a los avances, la conservación inclusiva enfrenta
EIndígenas y comunidades locales (PICL). Sin embargo, grandes desafíos, como leyes restrictivas y basadas en el para-
la conservación ha excluido históricamente a los PICL, ignoran- digma de exclusión, intereses privados, corrupción e ignorancia
do sus conocimientos y saberes, así como el manejo del territorio en organismos gubernamentales, financiamiento limitado y
que sostuvieron por generaciones. Al centrarse en especies y perdió el libre acceso al área y la posibilidad de practicar caza de discriminación estructural. Es necesario reformar leyes y traba-
ecosistemas amenazados, la conservación se reduce a un ejerci- subsistencia, agravando su inseguridad alimentaria y erosio- jar para la equidad en la conservación. Los PICL no deben ser
cio biológico, sin considerar las dinámicas económicas, políticas nando su herencia cultural. relegados a roles subalternos que se limiten a brindar servicios
o culturales que determinan el futuro de los ecosistemas. Caben las preguntas entonces ¿Para quién practicamos de ecoturismo, cocina para turistas o recolección de datos para
LA VISIÓN INDÍGENA DE LA NATURALEZA conservación? ¿a costa de quién o quiénes? ¿con qué autoridad y científicos. Los PICL son los dueños de vastos territorios donde
Nuestra percepción de la naturaleza está moldeada por la en base a qué saberes? aún se conservan los últimos ecosistemas naturales, poseen
cultura y la cosmovisión. En la visión indígena, cultura y natu- Priorizando modelos de conservación que excluyen PICL, conocimientos y saberes únicos y construir junto a ellos puede
raleza no están separadas. El territorio, con sus ecosistemas y vulneramos derechos y perpetuamos la concentración de poder ser la salida a la crisis ambiental.
biodiversidad, es parte de la identidad, historia y prácticas coti- y el extractivismo en los territorios. Asumir que el único método CONCLUSIONES
dianas, sociales, de subsistencia y espirituales de las comunida- válido de conocimiento es el de la ciencia dominante invisibiliza Además de la crisis ambiental, la humanidad enfrenta nuevos
des. No es solo un recurso por explotar, sino un espacio de vida conocimientos y saberes ancestrales, aliados clave para enfren- desafíos, como líderes mundiales y sectores con apoyo popular
donde se tejen relaciones de reciprocidad y respeto, donde los tar la crisis ambiental. que niegan esta crisis y la evidencia científica, y el retroceso en
humanos son parte de un todo interconectado. Este conocimien- Algunas prácticas de los PICL pueden ser insustentables derechos de mujeres, inmigrantes, diversidades, entre otros
to y sus prácticas de manejo se expresan de diversas maneras y pero la solución no es excluirlos ni reproducir narrativas que colectivos. En este contexto, la conservación debe avanzar con
están tan amenazados como la biodiversidad y los ecosistemas. contribuyen a su marginalización. La solución es que científi- urgencia hacia un desarrollo basado en la integración, el respeto,
Desde el inicio de la historia, las sociedades humanas inte- cos, gobiernos, decisores, ONGs y otros actores idóneos trabajen la ciencia y, también, los conocimientos y saberes de los PICL. De
ractúan y moldean su entorno y los ecosistemas a través de junto a ellos, horizontalmente, dando a los pueblos indígenas lo contrario, estaríamos reforzando un paradigma de exclusión
sus prácticas culturales. Así, paisajes que hoy consideramos participación real, significativa y vinculante. Esto no quiere que gana terreno a nivel global.
prístinos han sido o son modelados por PICL. En el Chaco, decir que los PICL tienen que asumir, solos, la responsabilidad Así, la conservación no puede ser definida por la comunidad
por ejemplo, los pastizales nativos, altamente amenazados, de la conservación. Así, tomando el ejemplo anterior, la comuni- científica, organizaciones no-gubernamentales o gobiernos,
eran mantenidos en el pasado, en gran medida, por prácticas dad de Nueva Población no debería ver sus prácticas prohibidas debe construirse colectivamente, con la justicia ambiental y los
culturales y de subsistencia de pueblos indígenas. Asimismo, unilateralmente, sino participar en la generación y análisis de derechos territoriales como ejes centrales. En este contexto, los
los movimientos seminómadas de estos pueblos influían en la datos para decidir junto a los otros actores la mejor manera de PICL deben ser reconocidos como protagonistas legítimos en la
dinámica del paisaje y, al establecerse provisoriamente, modi- evitar la extinción de especies. gestión de sus territorios. La ciencia y práctica de la conserva-
ficaban las poblaciones de especies cazadas y recolectadas. Aún CONSERVACIÓN CON INCLUSIÓN SOCIAL ción deben asumir la complejidad de los sistemas socioecológicos,
más importante, mantenían aguadas, permitiendo que el agua La conservación con inclusión social es un enfoque que reco- la sostenibilidad no depende solo de manejos ecosistémicos, sino
superficial persistiera incluso después de su partida. En una noce a los PICL como actores centrales y está ganando fuerza también de factores políticos, sociales, culturales y económicos.
región con una estación seca prolongada, sin esta intervención, en las últimas décadas. Por ejemplo, en 2003, la UICN creó una Por ello, es fundamental adoptar un marco ético en la conser-
las aguadas desaparecen rápidamente. Así, los paisajes, su nueva categoría de áreas protegidas que permite que los PICL vación, donde los PICL sean integrados desde el inicio y en
dinámica y diversidad estaban integrados a las prácticas de los las ocupen y/o manejen. Hoy, mide el éxito de las áreas prote- condiciones de igualdad, sus saberes, conocimientos, prácticas
pueblos indígenas. Por tanto, pensar en conservación conside- gidas no solo por su impacto en la biodiversidad, sino también y derechos son esenciales para la protección de la biodiversidad.
rando que los PICL no forman parte de la naturaleza es un error. por su respeto a los derechos y el buen vivir de los PICL dentro La integridad de los ecosistemas no puede asegurarse sin consi-
A pesar de la creciente evidencia sobre la importancia de los y fuera de ellas. derar a quienes los habitan y dependen de ellos. La conservación
PICL en la conservación, la visión dominante ha invisibilizado Muchos organismos dan cada vez mayor prioridad al bien- también se trata de empatía y de respeto a la diversidad cultural
su rol e impuesto modelos excluyentes, causando conflictos estar de los PICL, desde la plataforma IBPES hasta Naciones y los derechos.
sociales, medidas autoritarias e incluso violaciones de derechos Unidas o el Convenio de Biodiversidad. De hecho, un estudio Para garantizar nuestra propia supervivencia, debemos
humanos. En el mundo, más de un millón de personas han sido muestra que 86 iniciativas de conservación lideradas por al replantear nuestra relación con el entorno y reconocer que la
expulsadas de sus hogares para crear áreas protegidas. En menos 68 pueblos indígenas en 25 países generaron beneficios diversidad biológica y cultural son interdependientes. A fin de
Argentina, por ejemplo, el Parque Nacional El Impenetrable fue socioculturales, políticos y ecológicos, incluyendo mejoras en los cuentas, cada uno de nosotros también es naturaleza.
creado sobre territorios de la comunidad Wichí Nueva Pobla- medios de vida, fortalecimiento de la gobernanza y recupera-
ción. Al no tener tenencia formal de sus tierras, la comunidad ción de especies y hábitats. Los pueblos indígenas establecieron Artículo originalmente publicado en Latinoamérica21.

¿QUÉ SE CELEBRA HOY?

Día Mundial de la Obesidad

Cada 4 de marzo se celebra el Día de la Obesidad, y sus miembros mun-
Mundial contra la Obesidad. Esta fe- diales.
cha busca concienciar a las personas Según datos de la misma Organiza-
sobre el terrible daño que conlleva pa- ción Mundial de la Salud (OMS), la
ra el organismo una dieta alta en gra- obesidad ha alcanzado proporciones
sas y azúcares. Y fomentar una ali- epidémicas a nivel mundial.
mentación sana y hábitos saludables. Es más, se estima que desde 1975 es-
¿Por qué se celebra el Día Mundial ta enfermedad se ha triplicado, lo-
contra la Obesidad? grando que en 2016, 1.900 millones
El Día Mundial de la Obesidad está de adultos la padeciesen así como
convocado por la Federación Mundial 340 millones de niños y adolescentes.