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Eutanasia en Uruguay:

¿más o menos derechos?

La norma aprobada, con una discusión parlamentaria sin cambios en el texto, deja de proteger a todas las vidas
por igual ante la ley. Al invocar la libertad individual, se traiciona el humanismo que defiende la dignidad de
todas las personas.

l 15 de octubre Uruguay se convirtió en el hacerlo por escrito ante un médico. Y, si no puede soportes artificiales”. Es como si no supieran
primer país de América Latina con una firmar, puede hacerlo “a su ruego otra persona que ya existe una ley de voluntades anticipadas
ley de eutanasia aprobada por vía parla- mayor de edad” en su presencia. Es decir: alguien desde el 2009 y en que todos estamos de acuerdo
Ementaria. Aunque Ecuador y Colombia puede pedir la eutanasia a través de otro, sin en que es un derecho que no nos alarguen la vida
ya cuentan con despenalizaciones judiciales, el control psiquiátrico ni intervención de un traba- ni el sufrimiento solo por obstinarse con mante-
caso uruguayo fue presentado como un símbolo de jador social. Para decisiones menos graves, el nernos vivos. La ética médica prohíbe tanto la
Por: Miguel Pastorino
progreso. Los titulares hablaron de “muerte digna”, Estado exige escribano o juez. Para solicitar que obstinación terapéutica como la eutanasia. O no
de un país moderno y liberal que amplía derechos. te provoquen la muerte, basta una firma. se logra comprender el texto o no se logra imagi-
1 PARTE Pero la letra de la ley y su alcance real cuentan otra UNA SUPUESTA LIBERTAD SIN GARANTÍAS nar el tipo de paciente que está incluido en el
REALES
historia por fuera del relato oficial.
proyecto. La legislación uruguaya ya prevé una
Mientras se celebra en los medios un nuevo Según el procedimiento, luego el médico “dialo- muerte digna, sin sufrimiento, sin prolongar la
derecho, el texto legal introduce serios retrocesos gará con el paciente” y verificará que la voluntad vida inútilmente, ni provocar la muerte (euta-
en materia de protección a la vida. Lo que se ha sea “libre, seria y firme”. Pero, ¿qué libertad hay nasia).
instalado como un “avance” podría ser, en reali- cuando alguien sufre intensamente y no recibe Durante cinco años varios profesionales de
dad, un recorte de derechos básicos. No es necesa- cuidados paliativos adecuados? Informar no es los cuidados paliativos han explicado hasta el
rio acudir a interpretaciones filosóficas para verlo: acompañar, y ofrecer la muerte como única salida cansancio en los medios que la sedación paliati-
basta leer dos artículos centrales de la ley. no es garantizar libertad, sino desamparo. Una va no es una forma de eutanasia encubierta, no
UN “DERECHO” QUE ALCANZA A LA persona abandonada al dolor no elige: se rinde. provoca la muerte. Esto no es una opinión, es
DISCAPACIDAD Y LA VEJEZ En ese escenario, la eutanasia se convierte en una un dato científico. La sedación es una práctica
El artículo 2 establece que toda persona “mayor respuesta institucional al fracaso de un sistema ética y legal, que no mata al paciente, sino que
de edad, psíquicamente apta” que curse una de cuidados. le desciende su nivel de conciencia para evitarle
enfermedad terminal o una “condición de salud La ley uruguaya, lejos de ser garantista, convier- síntomas de difícil manejo. Hubo senadores que
incurable e irreversible” con sufrimientos consi- te el sufrimiento en criterio jurídico para poner fin volvieron a repetir este mito como argumento:
derados insoportables tiene derecho a que se le a la vida, sin ofrecer apoyo ni alternativas reales. “La eutanasia ya se practica”. Esto es empíri-
practique la eutanasia. Esa redacción —aparen- El relato mediático —que repite que la ley es para camente falso y demostrable. Pero la creencia
temente compasiva— abre una puerta enorme: no “enfermos terminales” y está llena de controles— popular ha sido más fuerte.
se limita a pacientes terminales, sino que incluye oculta esa contradicción fundamental. Y además, EL NUEVO HIPERINDIVIDUALISMO MORAL
a personas con enfermedades crónicas, discapa- la comisión que evalúa la eutanasia es después del Y POLÍTICO
cidades o incluso el envejecimiento, que, según la fallecimiento, no antes. Si se hacen mal las cosas, Se suele afirmar que oponerse a la eutanasia
OMS, también puede considerarse una condición no se puede devolver la vida. Durante los años de es “imponer una moral”. Pero, ¿no es también
irreversible. discusión parlamentaria, ninguna de las objecio- una imposición considerar que una vida enferma
Así, alguien con una discapacidad o una enfer- nes técnicas, éticas o jurídicas fueron atendida. Las o dependiente vale menos? Se repite que “nadie
medad degenerativa, que sienta su vida como un advertencias de especialistas en Derecho, Bioética, estará obligado», «el que no la quiera que no la
“deterioro progresivo de su calidad de vida”, podría Psiquiatría o Medicina Paliativa fueron ignoradas. pida” y que “cada uno puede elegir”. Pero, al
solicitar que se le provoque la muerte. En lugar No hubo un debate real, sino una puesta en escena: se mismo tiempo, se crea una categoría de personas
de reforzar la atención y el acompañamiento, el fabricó un relato y se desoyó toda crítica. En nombre cuya vida deja de estar igualmente protegida
Estado le ofrece una vía para dejar de existir. Se de la “autonomía personal” se aprobó un texto lleno por la ley. Esa desigualdad jurídica es una grieta
crea una distinción jurídica inédita: a unos se de ambigüedades, que deja sin protección a quienes ética, que ya se ha naturalizado socialmente:
les previene el suicidio, a otros se los asiste para más apoyo necesitan. hay vidas que no valen la pena.
concretarlo. No hay forma más clara de discrimi- FALSOS SUPUESTOS EN LOS Paradójicamente, en nombre de la libertad se
nación. Y si dicen que “no es lo mismo”, ¿cuál es la LEGISLADORES instala una nueva presión social: en los países
diferencia? ¿El tipo de enfermedad o de sufrimien- Al escuchar a varios legisladores argumentar donde la eutanasia se ha naturalizado (Canadá,
to?, ¿la edad o la discapacidad? o periodistas opinar en estos días, se vuelven a Bélgica y Holanda por ejemplo), quien decide
El artículo 4, que regula el procedimiento, repetir frases como: “Es entendible que alguien seguir viviendo puede ser visto como un egoísta o
también revela vacíos preocupantes. Establece en su agonía quiera adelantar la muerte”; “Que una carga para la sociedad. La supuesta libertad
que quien solicite asistencia para morir debe no nos alarguen la vida ni el sufrimiento con se transforma en deber de morir.

DATA DE LA HISTORIA
Día Internacional contra el Cambio Climático

El 24 de octubre se celebra el Día Inter- organismo apoya la iniciativa de generar
nacional contra el Cambio Climático, para acciones para contrarrestar el cambio
alertar sobre los efectos nocivos y devas- climático.
tadores del cambio climático en el planeta. De hecho, el Día Internacional contra el
Esta efeméride no ha sido proclamada Cambio Climático persigue uno de los Obje-
oficialmente por la Organización de las tivos de Desarrollo Sostenibles más impor-
Naciones Unidas (ONU). Sin embargo, este tante, el número 13: Acción por el Clima.