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De Katmandú a América Latina: juventudes

conectadas, élites en crisis y política en llamas

Las protestas en Nepal revelan paralelismos con Santiago, Bogotá, Lima o Asunción. Jóvenes movilizados por redes sociales
contra la corrupción, la desigualdad y la represión estatal. ¿Cómo la Generación Z redefine la política y desafía a las élites?

a imagen del Parlamento de Nepal envuelto en un “efecto búmeran”: demostró que el Estado temía el de representación, son la última evidencia de un contra-
llamas este septiembre de 2025 resonó con una poder de la palabra ciudadana en línea. Para una genera- to social roto. Ese rasgo explica por qué movimientos
inquietante familiaridad entre lo que ocurría ción que habita el espacio digital como una extensión de que comienzan con demandas puntuales escalan rápi-
Len Katmandú y América Latina. No fue la su realidad, cortar su acceso es percibido como un ataque damente hacia cuestionamientos estructurales. No
primera vez que las cámaras capturaron la furia ciuda- a un derecho fundamental, una declaración de guerra se trata ya de políticas aisladas, sino de la legitimidad
dana reduciendo a cenizas un símbolo de poder. Lejos de que justifica la respuesta en las calles. misma del sistema político y económico.
ser un evento aislado en el sur de Asia, la revuelta de la Las redes sociales aparecen en estos relatos no como Este patrón explica el ataque a los símbolos del poder.
Generación Z nepalí se inscribe en un guion globalizado mera herramienta, sino como escena. Allí se articulan El incendio del Parlamento en Nepal no fue un acto
de descontento, donde las redes sociales actúan como identidades colectivas, se viralizan símbolos y se orga- de vandalismo aleatorio, sino el clímax de una furia
megáfono, la juventud como protagonista y la corrup- nizan acciones sin depender de la arquitectura partida- acumulada contra un sistema percibido como ilegíti-
ción sistémica como antagonista común. ria tradicional. En Nepal, la censura digital y el cierre mo y corrupto. Es un guion que ya se había escrito en
Por: Julieta Heduvan EL REFLEJO NEPALÍ EN AMERICA LATINA de plataformas actuó como detonante y, a la vez, como Asunción, Paraguay, en 2017, cuando manifestantes
El paralelismo con las explosiones sociales lati- catalizador de creatividad organizativa: canales de incendiaron el congreso en respuesta a una maniobra
noamericanas de la última década no es casual. Es Discord, grupos de Telegram y transmisiones en vivo parlamentaria casi secreta para permitir la reelección
sintomático de una era donde la desconexión entre las por YouTube sirvieron para debatir, coordinar y, de presidencial. En ambos casos, las llamas no buscaban
élites políticas y la ciudadanía encontró en lo digital su manera inédita, elegir liderazgos provisionales. destruir un edificio, sino consumir simbólicamente un
campo de batalla. El malestar que cocinó a fuego lento CONVOCATORIA VIRAL pacto político roto, una élite que había traicionado la
ambas realidades comparte los mismos ingredientes En América Latina, las plataformas jugaron papeles confianza ciudadana y un sistema que ya no merecía
estructurales. En Nepal, la chispa fue el bloqueo de 26 análogos. Las convocatorias en Chile y Colombia brota- respeto, sino sólo ira.
redes sociales. Pero la leña acumulada era la misma ron por mensajes y viralizaciones. En Paraguay, la LECCIÓN POLÍTICA
que ha alimentado protestas de América Latina: una noticia sobre la maniobra legislativa que buscaba habi- Sin embargo, las similitudes no implican identidad
corrupción endémica que normaliza el nepotismo y litar la reelección se propagó y movilizó a cientos frente total. Cada contexto tiene matices: en Nepal la combi-
una desigualdad económica que cercena el futuro de los al Congreso en 2017. La fluidez de estas formas de orga- nación de censura digital y una elección simbólica en
jóvenes. La campaña viral #NepoKids, que exhibía el nización evidencia un cambio generacional: la política Discord —la designación de una figura anticorrupción
lujo obsceno de los hijos de la élite política nepalí, podría se hace y se entiende hoy también en las pantallas, con por voto digital— introdujo un componente novedoso de
trasladarse sin cambios a cualquier país latinoamerica- tiempos y códigos distintos a los de las estructuras parti- deliberación online que aún no tiene paralelo exacto en
no. En Perú, Colombia, Chile o Paraguay, los ciudadanos darias. América Latina. En los países latinoamericanos, por su
han sentido la misma rabia al contrastar la opulencia de Colectivos juveniles autónomos utilizaron las redes parte, la diversidad de actores —movimientos indíge-
una casta privilegiada con la precariedad de la mayoría. como el “hilo conductor” para tejer una red de indigna- nas, sindicatos, organizaciones estudiantiles— impri-
El alto desempleo juvenil, que en Nepal ronda el 22,7%, ción que logró movilizar a miles en cuestión de horas. mió a las protestas una pluralidad de agendas que, en
y la forzosa migración de talentos son espejos de realida- Las plataformas se convirtieron en algo más que una algunos casos, derivó en procesos institucionales como
des latinoamericanas donde la economía informal y la herramienta de organización; fueron el espacio donde se el debate constituyente en Chile.
falta de oportunidades convierten la fuga de cerebros en articularon narrativas propias, horizontales y disrupti- Lo que sí resulta inobjetable es la lección política
una válvula de escape trágica y constante. vas, capaces de desafiar el relato oficial de los medios que emerge de estas experiencias transnacionales.
LA CHISPA DIGITAL QUE INCENDIÓ LAS CALLES y los gobiernos. Este nuevo poder ciudadano, que en Las juventudes conectadas exigen no sólo cambios de
Este hartazgo, sin embargo, necesitó de un cataliza- Nepal llegó al extremo de elegir una primera ministra gobierno, sino transformaciones más profundas en los
dor para transformarse en acción. Y en ambos hemis- interina mediante una votación en Discord, representa modos de hacer política: mayor transparencia, mecanis-
ferios, ese catalizador tuvo forma de plataforma digital. una crisis de legitimidad para la política tradicional, tan mos de rendición de cuentas, y formas de participación
El intento del exprimer ministro Khadga Prasad palpable en Katmandú como en América Latina. que no pasen únicamente por los partidos tradicionales.
Sharma Oli de silenciar las críticas bloqueando Face- COMBUSTIBLE PARA LA MANIFESTACIÓN Y Y cuando el Estado responde con violencia, la ventana
book, YouTube, Instagram, WhatsApp y X (Twitter) fue SÍMBOLOS EN LLAMAS para reformar se estrecha y la indignación busca la
un error de cálculo idéntico al cometido por gobiernos Hay un hilo común que atraviesa estos episodios: la ruptura antes que la mediación. Al final, la historia que
latinoamericanos. “gota que derrama el vaso”. Para un observador lejano, une a Katmandú con Bogotá, Lima, Santiago y Asun-
En Chile durante el estallido de 2019, se documentaron la prohibición de redes en Katmandú o el aumento del ción es la de sociedades donde una generación encuen-
283 incidentes de censura en redes sociales, incluyendo el pasaje en Santiago pueden parecer detonantes anecdó- tra en las redes no sólo un medio para comunicarse, sino
bloqueo de cuentas y la eliminación de contenido. Lejos ticos. Para quienes cargan sobre sus espaldas años de un escenario para constituir poder.
de apagar la protesta, esta censura digital funcionó como precariedad, corrupción y ausencia de canales efectivos Este artículo apareció primero en Diálogo Político.

¿QUÉ SE CELEBRA HOY?
Día Mundial de las Leucodistrofias

El último sábado de septiembre se cele- genético y discapacitantes, que afec-
bra en todo el mundo el Día Mundial de tan la materia blanca del sistema ner-
las Leucodistrofias, con la finalidad de vioso central, con énfasis en el cerebro
visibilizar esta patología y apoyar a las y la médula espinal.
personas que lo padecen y sus familia- Esta materia blanca incluye fibras ner-
res. viosas que conectan las células nervio-
¿Qué son las leucodistrofias? sas o axones. Por otra parte, la mielina
Las leucodistrofias son un grupo de en- es una capa de proteínas y materia gra-
fermedades poco frecuentes de origen sa que recubre las fibras nerviosas.