Page 695 - Nhom LM Nguyen Kim Dien_Neat

Nhoùm LM Ng Kim Ñieàn

hoặc sai lạc), cái nào quan trọng hơn. Đây là điểm
giáo dục Kitô giáo mà Kitô hữu tại Việt Nam đang
cần quán triệt, bởi lẽ nó liên can mật thiết đến nhân
quyền, đến cuộc sống hiện tại.

4- Nói đến nhân quyền cho nạn nhân còn
sống, không thể không nghĩ tới nhân quyền cho nạn
nhân đã chết. Năm 2008 tới đây là thời điểm kỷ
niệm 40 năm biến cố Tết Mậu Thân (1968), một đại
tang đau đớn cho toàn thể dân tộc và là một tội ác
tầy trời trong lịch sử Việt Nam. Đặc biệt, gần 5000
đồng bào tại Huế, đa phần là viên chức, giáo sƣ, linh
mục, tu sĩ, sinh viên, học sinh, dân thƣờng vô tội đã
phải chịu một cái chết hết sức oan ức, khủng khiếp,
rùng rợn không ai tƣởng tƣợng nổi (nhƣ chôn sống,
đâm bằng lƣỡi lê, dùng cuốc xẻng đập bể sọ, thảy
lựu đạn hay xả súng liên thanh vào giữa đám ngƣời
bị trói…), do bàn tay những đảng viên, cán bộ, bộ
đội Cộng sản. Việc tƣởng nhớ, cầu nguyện, minh
oan cho họ để linh hồn họ đƣợc giải thoát, gia đình
họ đƣợc an ủi là căn cốt trong truyền thống của mọi
tôn giáo và nhất là của Kitô giáo. Đây cũng là cơ
hội để các đao phủ thảm sát đồng bào bày tỏ thành
tâm thiện chí, thống hối lỗi lầm, dọn đƣờng cho việc
hòa giải dân tộc cách đích thực. Nhớ lại năm 2002,
nhân kỷ niệm 30 năm biến cố Đại lộ kinh hoàng
Quảng Trị (1972), Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Thống nhất đã làm lễ cầu siêu cho các nạn nhân.
Chúng con thiết tƣởng Công giáo chúng ta cũng nên
nhân cơ hội tƣởng niệm 40 năm biến cố Tết Mậu