Page 135 - Demo
P. 135
135
פרק ב
61בהקדמה למדנו שכדי להתאים את
עצמנו לעולם הבא, צריך להכין את
הנשמה שתהיה מתאימה לכך בעולם
הזה. המצב הזה הוא הקדושה, אבל כדי
להגיע לכך צריך טהרה כדי שהאישיות,
שהיא נפש בגוף, יהיה לה בניין בריא, שהוא בעצם על פי שיעור האמצע. הבריאות היא דווקא באופן זה, כי כשהאדם נשמע לחוקי הטבע שלו, הוא בריא. חוקי החיים הם רצון הבורא שבו (התורה אינה דת אלא רצון הבורא שבבריות). התורה של האדם מתבטאת בכמה צדדים, ואחד מהם הוא שהאדם יצור חברתי, וזה מחייב את המידות. חברתי זה לא שאתה עם הרבה בני אדם אלא שאישיותך הפרטית היא חברתית, שאתה מחובר עם אחרים. שהאחרים באמת מחוברים בך, שחייך הם כל כך מחוברים, עד שכואב לך כשכואב לשני. למשל, קשה לך לסבול צער בעלי חיים. מכאן באים כל חוקי המוסר, וזהו ואהבת לרעך כמוך. צריך לבנות אישיות כזו
שהיא כוללת, ולכן הקיצוניות היא נגד הכולל, שהוא מחובר מהכול.
דרך האמצע – המצפן האמצע הזה, יש בו שורש חשוב יותר שמדייק את המידות. מההתנהגות החברתית הנכונה – הכלים לדיוק זה הם זהירות הקודש יכול לחול בך, ואז אתה מתקדש וזריזות והמצוות יוצאות ממך באופן טבעי, כמו אצל אברהם אבינו. לא רק שיש לו שיקול נכון לא לעשות עבירות, אלא שיש לו הארה והתעוררות לקיום מצוות, הוא מגלה אותן בעצמו. האדם
61. מכאן שיעור מספר 10.
פתיחה – חזרה על ההגדרות שראינו עד עכשיו מהי מידה ככלי מוסרי, התאמת האדם את מידותיו לשפע האלוקי, השותפות
העולמית המצריכה מוסר.
