Page 137 - Demo

פרק ב
וסגולת הקודש משפיעה עליהם. אבל ברור שאין זו כוונת המחבר, וזה לא מספיק. אחרי שמבינים אפשר להתרגש, אבל העיקר הוא להבין את הדברים עצמם.
ְבּ ֵביאוּר ִמ ַדּת ַה ְזּ ִהירוּת:
ִהֵנּה ִעְנַין ַהְזִּהירוּת הוּא ֶשִׁיְּהֶיה ָהָאָדם ִנְזָהר ְבַּמֲעָשֹיו וְּבִעְנָיָניו, ְכּלוַֹמר, ִמְתבּוֵֹנןוְּמַפֵקַּחַעלַמֲעָשֹיווְּדָרָכיו,ֲהטוִֹביםֵהםִאםלׁא?ְלִבְלִתּיֲעזוֹבַנְפשׁוֹ ְלַסָכַּנת ָהֲאַבדּוֹן ַחסְוָחִליָלה,ְולאֵׁיֵלךְ ְבַּמֲהַלךְ ֶהְרֵגּלוֹ ְכִּעֵוּר ָבֲּאֵפָלה.ְוִהֵנּהֶזה ָדָבר ֶשַׁהֵשֶּׂכל ְיַחְיֵּבהוּ ַוַדּאי, ִכּי ַאֲחֵרי ֶשֵׁיּשׁ ָלָאָדם ֵדָּעה ְוַהְשֵֹכּל ְלַהִצּיל ֶאת ַעְצמוֹ ְוִלְברַֹח ֵמֲאַבדּוֹן ִנְשָׁמתוֹ, ֵאיךְ ִיָתֵּכן ֶשִׁיְּרֶצה ְלַהְעִלים ֵעיָניו ֵמַהָצָּלתוֹ? ֵאין ְלךָ ְפּ ִחיתוּת ְוהוֹ ֵללוּת ַרע ִמ ֶזּה ַו ַדּאי! ְו ָהעוֹ ֶשֹה ֵכּן ִה ֵנּה הוּא ָפּחוּת ֵמ ַה ְבּ ֵהמוֹת וּ ֵמ ַה ַחיּוֹת ֲא ֶשׁר ְבּ ִט ְב ָעם ִל ְשׁ ֹמר ֶאת ַע ְצ ָמם, ְו ַעל ֵכּן ִי ְב ְרחוּ ְו ָינוּסוּ ִמ ָכּל ַמה ֶשּׁ ֵיּ ָר ֶאה ָל ֶהם ֱהיוֹתוֹ ַמ ִזּיק ָל ֶהם. ְו ַההוֹ ֵלךְ ְבּעוֹ ָלמוֹ ְבּ ִלי ִה ְתבּוֹ ְננוּת ִאם טוָֹבה ַדְרכּוֹאוֹ ָרָעה, ִהֵנּההוּא ְכּסוָּמא ַההוֵֹלךְ ַעל ְשַֹפת ַהָנָּהר ֲאֶשׁר ַסָכָּנתוֹ ַוַדּאי ֲעצוָּמה,ְוָרָעתוֹ ְקרוָֹבה ֵמַהָצָּלתוֹ, ִכּיאוָּלם ֶחְסרוֹן ַהְשִּׁמיָרה ִמְפֵּני ָהִעָוּרוֹן ַהִטְּבִעיאוֹ ִמְפֵּני ִעָוּרוֹן ָהְרצוִֹני, ְדַּהְינוּ ְסִתיַמת ָהֵעיַנִים ִבְּבִחיָרה ָוֵחֶפץ, ֶאָחד
הוּא:
כשהרמח”ל אומר ‘עניין הזהירות שיהיה זהיר’, אין בהסבר הזה כלום. לפני שהוא מסביר את פרטי הזהירות, הוא רוצה להסביר את פעולתה.
המידות משפיעות החידוש של הרמח”ל הוא שהמידות קשורות
מאוד.62
62. במעשיו – הרב אומר שהחידוש של הרמח”ל הוא שהמידות תמיד קשורות למעשים. לכן הנושא הראשון של המוסר הוא המעשיות של האדם ואיך הוא אמור לנהל אותו. ראה נספח א – במעשיו.
ישירות למעשה. לא יכולה להיות מידה בלי
מעשה, ולא יכול להיות מעשה בלי מידה. השכלות, למשל, אינה קשורה כל כך לפעולה, אבל כאן הרמח”ל אומר שכל מידה היא ממילא מעשה. אם לא היינו בגוף ואם לא היינו חברתיים, לא היה שום צורך במוסר. אבל בגלל שאנחנו בגוף, והוא חברתי כי הוא כולל, נדרש המוסר כמשהו משמעותי
ומושפעות מן המעשים.
137