Page 156 - Demo
P. 156
מי שלא שם את שכלו לסייע לעצמו, אינו מושגח מה’. כפי מה שאינו משגיח, כך לא משגיחים עליו. זה לא מצד שהוא שם לב, אלא מצד זה שהקב”ה לא שם לב אליו. הבחירה החופשית לא נועדה בשביל שאני אחליט אלא כדי להוציא אל הפועל את רצון ה’. הוא קבע את הכול ומחיה
את הכול.
כמו שהברז אינו מזרים את המים מעצמו אלא דווקא עוצר אותם, וכפי שפותחים אותו הוא מעביר אותם, ככל שתלמד ותשקיע בהתאם לכך יעבור האלוקי דרכך וזוהי הבחירה החופשית. העיקר הוא לדעת מה צריך
לעבור דרכך, ולכן הדעת היא השיבר הראשי.
אם אני קם, זה אני רוצה לקום או ה’? ה’ רוצה שאני אקום, ואני מוציא אל הפועל את הרצון שלו. אם זרקתי אבן יש כוח כבידה, ואם לא זרקתי הוא לא נמצא? אלא שהוא לא יצא אל הפועל. אם המצרים לא פשעו, לא הייתה קריעת ים סוף. תמיד יש שתי אפשרויות: אתה מוציא אל הפועל את
מה שרע לך או את מה שטוב לך. זו ההשגחה על עצמנו.
וּ ָפשׁוּט הוּא ֶשׁ ֲא ִפלּוּ ִאם ְי ַפ ַקּח ָה ָא ָדם ַעל ַע ְצמוֹ, ֵאין ְבּכֹחוֹ ִל ָנּ ֵצל, ִאלּוּ ֵלי ַה ָקּדוֹשׁ ָבּרוּךְ הוּא עוֹ ְזרוֹ (קדושין ל, ב), ִכּי ַה ֵיּ ֶצר ָה ַרע ַתּ ִקּיף ְמאֹד, וּ ְכ ַמ ֲא ַמר ַהָכּתוּב(תהליםלז,לב-לג),“צוֶֹפה ָרָשׁע ַלַצִּדּיקוְּמַבֵקּשׁ ַלֲהִמיתוֹה’לאׁ ַיַעְזֶבנּוּ”וגו’, ַאךְ ִאם ָהָאָדם ְמַפֵקַּח ַעל ַעְצמוֹ, ָאז ַהָקּדוֹשׁ ָבּרוּךְהוּאעוְֹזרוֹ ְוִנצּוֹל ִמן ַהֵיֶּצר ָהָרע. ֲאָבל ִאם ֵאינוֹ ְמַפֵקַּחהוּא ַעל ַעְצמוַֹוַדּאי ֶשַׁהָקּדוֹשׁ ָבּרוּךְ הוּא לאׁ ְי ַפ ַקּח ָע ָליו, ִכּי ִאם הוּא ֵאינוֹ ָחס, ִמי ָיחוּס ָע ָליו? ְוהוּא ְכּ ִע ְנ ַין ַמה ֶשָּׁאְמרוּ ִזְכרוָֹנם ִלְבָרָכה(ברכותלג,א),“ָכּל ִמי ֶשֵׁאיןבּוֹ ֵדָעה ָאסוּר ְלַרֵחם
ָע ָליו”. ְוהוּא ַמה ֶשּׁ ָא ְמרוּ (אבות א, יד), “ ִאם ֵאין ֲא ִני ִלי ִמי ִלי”:
היצר הרע כאן אינו משהו חיצוני אלא כוחות הדחפים שלך,73 כשאינך
73. היצר הרע – כאן הרב מביא חידוש גדול אך אינו מפרט אותו. בהמשך הוא מפרט את העניין. יצר הוא יצירה, כוח שדוחף לעשייה, וזה עניין חשוב מאוד לאדם המעשי (ראה פרק ב). אבל כשהיצירה אינה זהירה, כלומר כשהאדם אינו מפקח עליה, היא מסוכנת מאוד! ואז זה יצר הרע.
מסילת ישרים
156
