Page 155 - Demo
P. 155
פרק ב
ִכְּצִבי ִמָיּד”וגו’,ַוֲחָכֵמינוִּזְכרוָֹנם ִלְבָרָכה ָאְמרוּ(מועדקטןה,א),“ָכּל ַהָשּׁם ָא ְרחוֹ ָתיו ָבּעוֹ ָלם ַה ֶזּה, זוֹ ֶכה ְורוֹ ֶאה ִבּישׁוּ ָעתוֹ ֶשׁל ַה ָקּדוֹשׁ ָבּרוּךְ הוּא”:
איך אפשר לקרוא ליצר הרע? זהו המתעורר שעוד לא למד. הגוף יפעל על פי הדחף, וזהו המתעורר. אם הוא מנהל אותנו, אנחנו במצב של פחות מחיה, כי אם האדם מתנהג כחיה מגרשים אותו. אם הוא מתנהג כאדם,
הוא יהיה טבעי.
מציאות הכוח המתעורר של הרמב”ם היא היצר, שאינו כוח חיצוני לאדם אלא היכולת לסטות כשהוא מתעורר מאליו, ואז ילד בן שנתיים עושה שטויות, כי אין אדם עושה עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות, ומי
ששוטה הוא שטן. הוא עצמו.
[למה אי אפשר לעזור לשני?] הסיבה הראשונה היא שה’ נתן בחירה חופשית לאדם. האדם לא רוצה שתעזור לו, כי זה פוגע בחופש שלו. הסיבה השנייה היא שאתה לא יכול להיות איתו כל הזמן. אם תעזור לו, אתה תגרום לו לריקבון של תלות. הסיבה השלישית והעיקרית היא שמהות השכל היא ניהול החיים שלנו – מה הוא משגיח אף אתה תשגיח. אם אתה לא משגיח על עצמך, למה שישגיחו עליך? ה’ מתנהג איתך כמו שאתה מתנהג עם עצמך. אם אתה לא עוזר
לעצמך, עזרת השני לא תעבוד עליך.
אצל הבהמה האינסטינקט מנהל אותה, ואילו אצל האדם זהו השכל. אז אם הוא לא משגיח על עצמו הוא לא יהיה מושגח, ואם ה’ לא משגיח עליו אז הוא ימות. העולם הזה מלא באין־סוף בעיות שאנחנו לא חושבים עליהן, אחרת היינו בייאוש גמור או מלאים באמונה. כשרואים את כל הבעיות צריכים אמונה שלמה בה’. הוא לא נותן לנו לראות, ומי שכן רואה נמצא במדרגה שמבינה את הנהגת ה’. השגחתו עלינו היא כפי השגחתנו
על עצמנו.
155
