Page 194 - Demo
P. 194
ג. כדי שיוכל לחשוף את רצון ה’ שבו, צריך האדם לברר בשכלו את כל נקודות החיים, וכל נקודה שהוא מברר חושפת עוד מרצון ה’ האין־סופי שבו.
ד. כשמעביריםאתזהלילדיםבתלמודתורה,צריךלבררלהםשה’נמצא בהם ונמצא בטבע. להבהיר להם שכל פעולה נכונה שיעשו וכל לימוד אמיתי שילמדו מגלה להם זאת יותר.
ה. התורה אינה ספר חינוך, אלא היא דבר ה’ שמועבר לנו כדי שנחיה, ולכן לא ניתנה בבחירה אלא בכפייה לישראל. זה מורה על התפקיד המיוחד והחשוב שלנו וכן על תפקידה להחיות את המציאות בקביעות.
העיסוק בחינוך אמור לפתח את האישיות של הילד, כישרונותיו ומידותיו, ולהקנות לו ערכים רוחניים שכולם שייכים ליראת שמיים. הרב ב’ויתייצבו בתחתית ההר’ מלמד שני דברים חשובים: הראשון הוא על הרצון והשני
על השכל.
תחילה בעניין הרצון: לאדם אין רצון מצד עצמו, אלא הכול הוא רצון ה’. במה האדם שונה בכך מהבהמה? באמת בזה הוא לא שונה. השונות מובעת בחופש הרצוני.83 זהו החופש שמתואר על ידי משהו הנקרא רצון, והוא נועד
לשכלל באמצעותו את המוסר.84
עין איה / שבת ב / פרק תשיעי / סז
“ויתיצבו בתחתית ההר”, אמר רב אבדימי בר חמא
מלמד שכפה הקב”ה עליהם את ההר כגיגית וא”ל
83. החופש שלנו הוא אם להוציא את הרצון הזה (רצון ה’) לפועל, כשהמטרה של הבחירה הזו היא
לשכלל את המוסר. 84. יש בנו שתי נקודות ‘0’, אחת שכוללת את הטוב האלוקי המוחלט והשניה החופש - שנולדנו עם יצר הרע שמאפשר לנו להיות פרודים מהאין סוף המוחלט. כשמבוגר רואה ילד לוקח משהו הוא חושב עליו ‘גנב’, אבל, יכול להיות שהחופש הזה נמצא בילד מהתחלה. בגיל 12-13 הילד מקבל נשמה חדשה ואת היצר הטוב, אז יכול להיות שעד אז היה רק עם יצר הרע.
מסילת ישרים
194
