Page 214 - Demo
P. 214
את הרע פנימה, ואז יש תמיד שתי נטיות, האחת מושכת אל הטוב והשנייה אל הרע. כיצד ֵידע לאבחן מהו ‘טוב’ ומהו ‘רע’?
במושגים טוב ורע יש בלבול רב, וכדי שלא ייפול בהם חייב האדם ללמוד את הנבואה, דבר ה’ המנחה ומורה מה נכון ומה מוטעה. לכן אם היינו שואלים כיצד נעשה את האדם להיות ‘נכון’ – כלומר להיות בטוב ולא ברע, כך שמהותו המרכזית תהיה פועלת בתוך המרחב המדויק וה’טבעי’
לשורשה – התשובה היא שחייב להיות לימוד.
כלומר מטרת הלימוד איננה להוסיף לאדם השכלה וידע מועיל לחיים או ידע כללי, אלא מטרת הלימוד המרכזי של האדם היא לעצב אותו! לגרום לו לצאת מערבוב הרע והטוב שבו ולהוביל אותו להיות בנטיית החיים הבסיסית והנכונה עבורו. לכן כדי ‘להיות’ טוב, כדי לבחור נכון, נדרש תהליך
התחברות של מספר כוחות באדם.
בשלב הראשון צריך אמונה שפסוקי הקודש והכתבים הישראליים מקורם בחוכמת הקודש הפועלת, שניתנה לישראל. מתוך כך הלימוד שבה יכוון את הידיעות אל האמת המציאותית.
השלב השני הוא הרגש והדמיון, שיודעים להתפעל מהחוכמה הזו שלמדו. התפעלותם מעוררת את הרצון להתקדם לעבר היעד שהציבה החוכמה.
השלב השלישי הוא התודעה שכל הזמן הולכים אחר הפיתוח הזה, ש’אני’ לא מה שהייתי, אלא אני מה שאני הולך ולומד ומברר ומתרגש, ולבסוף גם מקיים במהלך החיים שלי.
השלב הרביעי הוא העמל התמידי שלא לפסוק ולו רגע אחד מהחיים – לא לנטוש את ההתפתחות הקבועה.
מסילת ישרים
214
