Page 124 - Demo
P. 124
פרק חמישי: התכתבויות בין חברים
לאביהו שלום
מה שוויטגשטיין (הצעיר) מחדד "בטראקטאט" - הוא שמה שאנו קוראים עובדות שאינן תלוי שפה הינה הגדרה חסרת משמעות - ואני הקטן מסכים עימו - אין חיה כזו " מחוץ" ובלי שימוש בשפה.
מה הם עובדות היסטוריות? ספרו של אליעזר טאובר על דיר יאסין - מוכיח בעדות השרידים
והלוחמים שכפר יאסין לא היה טבח - עדות זו סותרת את הדוח של מאירקה פעיל. לדעת המחבר היה זה קרב סטנדרטי של מלחמת תש"ח. הזכרת את וולטר בנימין - מצרף קטע שלו ״על מה הם מאורעות
היסטוריים״ (מתוך פרויקט הפסאז'ים): "כך שכל מאורע מן העבר יכול- בבוא שעתו - להגיע לדרגה אקטואלית
גבוהה יותר מאשר ברגע קיומו. איך הוא מתגלה כאקטואליה גבוהה יותר? דבר זה נקבע על ידי התמונה שבה ובתוכה מובן. החדירה הדיאלקטית הזאת, האזכור הדיאלקטי של הקשרים קודמים, הם אבן הבוחן לאמיתותה של כל פעולה בהווה. כלומר, הם מציתים את הפתיל של חומר הנפץ החבוי ב"מה שהיה" (ושדמותו היא האופנה). לגשת כך אל "מה שהיה", פירושו לא לעסוק בו עוד באופן היסטורי, כמקודם, אלא באופן פוליטי,
בקטגוריות פוליטיות". לסיום כאמור המחלוקת הפילוסופית תשאר בינינו - עם כבוד הדדי
והידידות. אילן פריש.
לאביהו שלום אני מקבל בקשתך על סיום הדיון הפילוסופי , אך איני יכול להתאפק
מלהעיר הערה אחרונה. בספרו המצוין של יצחק נבו על הפילוסופיה האנליטית – הוא אומר
שתקוותם של דוברי הזרם הזה בפילוסופיה היתה בראש וראשונה להפטר מהמטה-פיזיקה בפילוסופיה, האג'נדה הזו בעצמה (לדעתו) היא המטה-
124
