Page 123 - Demo
P. 123
פרק חמישי: התכתבויות בין חברים
ניסוחיו, אף שלא את כולם הבנתי לאשורם. לכן גם אפשריים פירושים שונים להכרת האפוריזם שבו.
ובכן: הפסוקים בעלי המשמעות הם פסוקים בעלי אופי אמפירי ואמיתותם חייבת להיות לוגית.
קביעתך שהשפה היא תלוית מציאות אינה ברורה לי ואינני מבין מה מובן המילה תלויה.
אולי הנך מתכוון לויטגנשטיין המאוחר – לגבי קביעת משמעות השפה התלויה בהקשר ובנסיבות בה היא נאמרת?
לגבי אפיון המחשבה ותפקיד הלוגיקה וכן פסוקים אנליטיים – אין ויכוח שזה תיאור מדויק של ויטגנשטיין המוקדם בטראקטט.
דבר נוסף מעניין בביוגרפיה של ויטגנשטיין הוא יכולתו האימננטית להשתלב באופן סטנדרטי בחיים האקדמאיים. מעניין בהקשר זה סירובו לקבל את הירושה הגדולה של משפחתו - משום שזה לא הולם מי
שעוסק בפילוסופיה.
לסיכום: 1. מה שעולה מתפיסתו של ויטגנשטיין (המוקדם) באופן ברור הוא
הקשר בין השפה לבין המחשבה – אך מצד שני האוטונומיה של השפה כמערכת המעידה רק על עצמה ועל כלליה, מבלי להעיד על שום קשר למציאות החיצונית (מה שנקרא האינטנציונליות של השפה – בתרגום
בר עלי האודתיות שלה) 2. בכל כתיבתם של פרשני ויטגנשטיין שאני מכיר, יש תמימות דעים
שאין הנ"ל מתכוון לומר שהשפה מציינת/ קשורה /מראה/משקפת – את המציאות האובייקטיבית מחוצה לה – גם לא בדימוי התמונה!!
123
בידידות אילן פריש.
