Page 127 - Demo
P. 127
פרק חמישי: התכתבויות בין חברים
מנחם בן שלום, חבר ילדות של קבוצתי ברשפים
ינואר 2022 מנחם בן שלום - בעקבות יום ההולדת של קיבוצנו, רשפים, התקיימה פגישה של קבוצת סנונית, שבה מנחם הציג את מחקרו על קרב במלחמת יום כיפור, שבו השתתף יחד עם יחידתו. קבוצת סנונית היא קבוצתי בקיבוץ רשפים, מהגנון ועד המוסד החינוכי. מנחם הוא בן קבוצתי זו.
למנחם שלום לאחר פגישת קבוצת סנונית חשבתי רבות על המחקר המעמיק שהצגת
לפנינו בפגישה. הייתי רוצה ברשותך להציג (בקצרה) את מחשבותיי והסתייגותי מהמונח
"האמת האובייקטיבית", לגבי מה שהתרחש באותו קרב עליו עשית את מחקרך. ההערות שלי נוגעות רק למתודיקה של אותו מחקר ולמונחים בתורת הקוונטים במיקרו ובמקרו המגדירים מהי אמת אובייקטיבית.
כאשר חוקר חוקר מציאות כלשהי, או קטע ממנה, מכשירי המחקר שלו והוא עצמו מהווים חלק מהמציאות שהוא חוקר. עצם אותם מכשירים שהוא בוחר (ואלה שהוא אינו בוחר) והוא עצמו כאמור, קובעים ומתנים,
באופנים שונים, את אותה המציאות הנחקרת. ויש כמובן להכניס גם את מרכיב הזמן. לכן לדעתי מציאות אובייקטיבית שאינה תלויה בבחירתו של המתבונן
ובכלים של מדידתו המדעית להוכחתה, אינה בנמצא כלל!!! איך הייתה משתנה כל תמונת הקרב שאתה מתאר, אם היו נוספים
לה עדותם של החיילים המצרים (האויב) באותו מחקר? אני מצרף התייחסויות פילוסופיות, כולל זו של הפילוסופיה של הלשון המועדפת עלי. בגלל קוצר היריעה אתן שלוש דוגמאות: אחת משלהי המאה ה-18 - קאנט, השנייה משלהי המאה ה-19 – ניטשה, והשלישית
מהעידן המודרני - ויטגנשטיין. קאנט אומר שאת הדבר כשלעצמו לא נוכל להכיר לעולם (המציאות
האובייקטיבית), משום שתמיד ההכרה שלנו מותנית בדפוסי ההכרה שמעצבים את רשמינו ותחושותינו הבאים מבחוץ.
127
