Page 177 - Demo

פרק שביעי: פילוסופיה
פרק שביעי: פילוסופיה
לפי שופנהאואר: מאחורי העולם של מראית עין נמצא רצון קוסמי קר, אפל, לא מוותר וחסר התחשבות. כולנו קיבלנו את ההזדמנות לראות מאחורי העולם של מראית העין – אם נסתכל פנימה אל תוך עצמנו.
האם לניטשה יש תורת הכרה? 3.5.1994
מבוא:
מדוע ניטשה מושך אותי במיוחד? התשובה לכך היא בחיבורו על הולדת הטרגדיה ועל יחסו לתורת
ההכרה, שאין בה אמת אובייקטיבית אחת, אלא רק פרספקטיבות וכן בהתייחסותו לכבלי התרבות החונקים את הדיוניסיות.
סיכומים האלה מונחים לפניכם.
נשאלת השאלה האם יש פה תורת הכרה של ניטשה, או שיש פה התנגדות לכל תורת הכרה שהיא. ברצוני לטעון ששני מרכיבים אלו מצויים בכתביו של ניטשה.
ניטשה מבטא התנגדות לכל תורת הכרה שהיא, כקונסטרוקציה אנושית המפשיטה ועושה סכמטיזציה סובייקטיבית. לדעתו זוהי פרי יצירה אנושית מצומצמת, המקפחת את הריבוי הבלתי פוסק והמתהווה ללא הרף של התופעות השונות והרבות, והמצמצמת באורח שרירותי את
האופנים השונים בהם אפשר לראותם. הצורך בתורת ההכרה הוא פחדנות קונפורמית, האופיינית לאיש ההמון
חסר האומץ וחסר הזהות האינדיבידואלית, המעדיף את ההרגל השחוק והמוכר על סכנת החדש והבלתי ניתן לפירוש והבנה.
אם להיות נאמנים לדרכו של ניטשה, אין אנו יכולים לנסח ברצינות את השאלה האם יש לו, לניטשה, תורת הכרה.
ראשית, עצם השאלה מקפלת כבר בבסיסה הנחות מוצא רבות ומובלעות, כגון אפשרות ההתאמה בין הכרתנו לעולם.
שנית, זהו צעד מאוד בלתי צנוע, המניח שהכרתנו אכן כל כך חשובה 177