Page 229 - Demo
P. 229
אחרית דבר
בתוך ישראל. עם זאת, ברור שמראה ההפגנות נובע גם מכך ששלטון ימין תמיד
נוקט בשיטת התעמולה שבה כל מי שמבקר את שלטונו הוא בוגד, אויב ישראל ופוגע בביטחונה. הפגנות אלו עם המוני הדגלים ובתמיכת אנשי צבא ובטחון בכירים, מאפשרת לקול הביקורת להישמע בקרב חוגים רחבים, ומקשה מאוד על הימין לסמן את המוחים כאויבי המדינה וכך
להשתיקם. בנוסף ,אני סבור שלא ניתן להכחיש שההפגנות הנ״ל הן ביטוי לכוחו
של ציבור גדול בעל אופי ליברלי ומהוות גל מחאה שעוד לא נראה כדוגמתו, המחאה הרחבה ביותר מאז קום המדינה. ואני סבור שעל- אף הפער בין עמדות חלק מהמפגינים לעמדותיי, אם נוותר על ניסיון ההשפעה על הקהל הליברלי ברובו, היוצא להפגנות, אנו מוותרים על ציבור עצום שעובר התעוררות פוליטית, ושבו קיים סיכוי כלשהו לקשב לעמדותינו. אם נוותר על הפנייה לציבור יהודי ליברלי זה, למעשה נוותר במידה רבה על יכולתנו להשפיע על החברה היהודית בישראל. לכן אני סבור שתפקידנו כאנשי שמאל יהודים המשתתפים בהפגנות, הוא להסביר למשתתפים האחרים שעם השולט בעם אחר, ושולל את זכויותיו בכוח צבאי לא יכול באמת לקיים דמוקרטיה. דוגמא לפעילות זו היא המחאה של ה"גוש נגד הכיבוש" במהלך ההפגנות. עקב אופיין המדיר והלאומי של ההפגנות, אין לי ביקורת על פלסטינים הבוחרים שלא לקחת בהן חלק. יחד עם זאת, אני מעריך כל פלסטיני הבוחר להשתתף בהן וגם אני סבור ש"הגוש נגד הכיבוש" הינו מסגרת בה גם
פלסטינים אולי יוכלו לחוש פחות מודרים. כמו-כן אם נסתכל על ההיסטוריה של תנועות רדיקליות שהצליחו
למגר משטרים אפלים, נראה שמיעוט רדיקלי ומתקדם, המשתלב בתוך תנועה עממית רחבה ופועל כדי לשכנע את הציבור המשתתף במחאה בצדקתו, מצליח באופן הדרגתי לסחוף אחריו ציבור גדול, ולבסוף גם
לגרום לעיתים לשינוי גדול נגד משטר עריץ. אמנם ישנו פער בין עמדותיי לבין עמדותיהם של רבים מהמפגינים, אך
אני סבור שמרביתם הם ליברלים בעלי אכפתיות מוסרית ודמוקרטית, ולכן קיים סיכוי שהם יבינו לבסוף שיש קשר ישיר בין שלטון מושחת,
229
