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84 Rina Arya
¿Dónde está
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representaciones y lleva al al espectador a a a a a a a á
a á
a una experiencia más allá de de de lo cotidiano que que transmite el el poder que que tiene el el arte de de de transportar al espectador a a a a a a a a a a a a a estados ex- traordinarios Graham Howes defiende la naturaleza no específica (amorfa y genéri- ca) de la espiritualidad que que se expresa en en el arte contemporáneo afirmando que que los ar- tistas de de hoy son a á
a a a a a a a á
a a diferencia de de Grü- newald mucho más propensos a a a a á
a a a a á
divulgar lo lo ampliamente religioso o o o o o o o o o o o mágico que lo lo explícitamente representativo y es es mucho más probable que ofrezcan una una experien- cia religiosa generalizada en en en lugar de una una revelación cristiana Al hacerlo como Ro- thko y otros expresionistas abstractos an- tes que ellos trasladan el el el arte religioso más allá de sus intenciones tradicional- mente mente didácticas y narrativas hacia lo pri- mordialmente experiencial (Howes 2007 p p p p 134) En la la cultura contemporá- nea cuando los espectadores hablan de ex- perimentar el el arte como espiritual rara vez eligen una tradición concreta y solo re- accionan al al al encuentro con con el el arte en en en en en sus imágenes y y cualidades formales y y lo que este encuentro les les ha provocado El arte á
a a a a a a a a a menudo conlleva estados límite de encuen- tro y experiencia como el el sentimiento en en en en en en en el el que que que ocurre lo sublime o o o o o o o ó o o puede implicar la identificación de de de de un objeto que que que queda sa- cralizado en en en el el el ritual del arte arte Cuando los espectadores perciben el el el arte arte que provoca estos sentimientos a a a a a a a a a menudo es es es es es difícil ex- presar con palabras cómo o o o o ó o o o o o qué sienten y a a a a a a a a a menudo recurren a a a a a a a a a a a a a a a a un un lenguaje emocional o o o o o o o o o o o a a a a a a a a a a a a a a una analogía para describir sus reac- ciones Tales estados emocionales provo- can reflexiones de de naturaleza espiritual Cuando los espectadores hablan de de de expe- riencias de de tipo espiritual implican que su su estado psicológico sufre una alteración temporal que implica la separación de de ese momento de de lo lo lo ordinario haciéndolo sa- grado En ‘Contemplando lo lo lo espiri- tual en en en las artes visuales’ (Arya 2011) se analizan dos exigencias que deben consi- derarse al al al trazar un paradigma de de de de espiri- tualidad: la la la relevancia del contexto y y la la la re- ceptividad La ubicación y y el el el entorno de de de la la la la obra de de arte afecta la la la la la forma en en que lo lee- mos la la la la iluminación las relaciones interes- paciales y el el el el papel del espectador son facto- res determinantes en la producción de de de de de significado Un cambio de de de de de contexto puede alterar la la lectura de de de de una obra La receptivi- dad indica el el grado de de de apertura la la la medida en en la la que el el espectador es es susceptible de de de conmoverse emocionalmente y de de de otras maneras por la la obra de de arte La receptivi- dad generalmente implica la la la disposición a a a a a a a a a a a a a a a a sacrificar tiempo a a a a a a a a a a a a a a a dirigir la la la concentra- ción y a a a a a a a a a a a a a a a a a a a permitir que la la obra obra de de de arte arte exista Una falta de de de apertura a a a a a a a a a a a a a a a a a a a una obra obra de de de arte arte arte en en en particular o o o o o o incluso al al al al arte arte en en en en en general no conducirá a a a a a á
a a a a a sentimientos espirituales Un último factor que debe abordar- se se se se se se refiere a a a a a a a a a a las intenciones de de de de los artis- tas En muchas obras de de de de arte que se se se descri- ben como provocadoras de de de de experiencias espirituales no no podemos suponer que que el artista pretendió que que que sea así Esto no no no deva- lúa la la experiencia sino que que demuestra la la naturaleza a a a a a a a a a a a a a a a menudo personal y subjetiva de de la la visión así como las diferentes formas de de interactuar con lo espiritual Formas contemporáneas
de de de medios y espiritualidad Desde finales del siglo XX los artistas han utilizado una variedad de de de nuevos medios refiriéndose este último término no no no tan so- lo a a a a nuevos nuevos tipos de medios medios sino también al término técnico ‘nuevos medios’ Los nue- vos vos tipos de de de medios medios se refieren a a a a á
a á
a a a formas formas de de de arte que van más allá de de de de las formas formas tradi- cionales de de de de pintura y y escultura Estos in- cluyen el el arte arte de de de instalación donde el el arte arte se se crea para una ubicación particular (es- pecífico del sitio sitio ó o o o o o o sensible al al sitio) a a a a a a a a a a a a a a a me- nudo de de de manera temporal se se caracteriza por por un un uso inventivo del espacio espacio y un un diá- logo interno entre los objetos en en en el el espacio espacio El arte de la acción artística o o o o o o o ó o o o o o o performan- ce ce como como su nombre indica involucra al ar- tista como como intérprete que hace la la obra a a a a a a a a a a a a a menudo a a a a a a a a a a a a través de la la la interacción con un público y utilizando su cuerpo como plata- forma de la la creatividad Nuevos medios és un un término genérico que que se refiere a a a a a a a a a cam- bios en en en la la la comunicación electrónica que que han tenido lugar desde la la la la llegada de de de d de la la la la tec- nología digital digital en en la la la década de de de d de de 1980 como el el el video y el el el arte arte digital digital En el el el arte arte contemporáneo que puede describirse co- mo espiritual hay un un alejamiento concep- tual tual e e e e e e e e e e e e e e e e e e interpretativo desde un un enfoque cen- trado en en en en en en el el el contenido y las imágenes que que que definió el el el el enfoque adoptado por el el el el arte an- tes del siglo XX hacia las dimensiones ex- perienciales e e e e e e e e e e e e e e e e e e e inmersivas que plantean di- ferentes demandas a a a a a a a a a a a a a a espectadores y participantes Las formas descritas aquí invitan a a a a a a a a a á
a tipos de de de interacción diferentes y más íntimos que los los de de los los medios tradicio- nales y reviven lo lo lo l sublime en en un un medio medio tec- nológico La visualización pasiva de una una una pintura en en una una una pared o ó o ó o o una una una escultura en en un un un un pedestal se se substituye por la participa- ción activa en en en un un entorno multisensorial que que comporta mucho más que que ver e e e e e e e e e e e e impli- ca ca caminar atravesar y a á
a a a a a a a a a a a a veces entrar en en la la propia obra obra de de arte Es imposible perci- bir la la obra obra en en un solo momento del tiempo y se requiere interacción continua para comprenderla Contrariamente a a a a a a a a a a a a a a a a a la la la la idea errónea de de de de que la la la la tecnología distancia a a a a a a a a a a a a a a a las personas de de de sus cuerpos los multimedia digitales a a a a a a a menudo aumentan el sentido de de lo l lo fenomenológico o o o o o ó o o o o ó o lo l lo corpóreo La espiri- tualidad se se siente en en en en en en en lugar de de entenderse simplemente Los espectadores tie- nen que que sacrificar más para acceder al al ar- te te lo lo que que que incluye renunciar al al tiempo ne- gociar la obra de de arte (lo que que puede implicar seguir instrucciones) interactuar con artistas y ponerse en en riesgo Esta tran- sacción cierra la la brecha entre el el espectador y la la obra de arte arte a a a a a a a a a a a a a medida que que el el el el primero queda inmerso en en el el el arte arte e e e e e e e e e e e e e e e implicado en en el el el significado de de la la la obra obra En muchos casos la la la obra obra requiere la la la interacción voluntaria del espectador que se convierte en en en participan- te te te a a a a a a a a a a a a a veces colectivamente en en en la la creación de de de significado a a a a a a a a a a a a a a a a a través de de de la la la acción acción rituali- zada La interacción con la la obra de de de arte también implica potencialmente transfor- mar nuestra percepción de la realidad or- or- dinaria Comporta riesgo porque se se oculta la la “seguridad” del marco o o o o o o o o ó pedestal y el el el es- pectador se se sitúa en una relación más in- mediata e e e e e e e e e e e e e e e e individualizada con el el el artista y y el el arte y y tiene que ser receptivo a a a a a a a a a sus de-
lo espiritual en el arte con- temporáneo?
En el el siglo XXI el el concepto de espirituali- dad se está
volviendo cada vez más impor- tante para varios discursos culturales in- cluido el el del arte arte contemporáneo El arte arte que se se se describe como espiritual espiritual puede refe- rirse o o o ó o o o o o representar una tradición espiritual espiritual o ó o o o o o o religiosa Se refiera o ó o o o o o o no a a a a a a a a a a a a a á
tradiciones re- ligiosas específicas la la espiritualidad está
relacionada con los sentimientos que que des- pierta o o o o o o o o o o invwestiga el el arte lo lo lo que que puede in- citar a a a a a a a a a a a a los los espectadores a a a a a a a a a a a a reflexionar sobre el significado de la vida y los los valores que ten ten emos a a a a a a a a a menudo recurriendo a a a a a a a a a cuestio- nes existenciales tales como: ¿Por qué esta- mos mos aquí? ¿Qué estamos haciendo? Un sen- tido tido de de lo espiritual también da a a a a a a a a a a a las personas el el el sentido de de de de pertenencia que que an- helan el el el el sentimiento de de de de que que que son son parte de de de de algo más grande que que el el el yo Refigurando lo espiritual en el arte contemporáneo La amplia gama de de de de obras de de de de arte arte que se pueden describir como espirituales en en el arte contemporáneo transmite las numero- sas posibilidades que están abiertas a á
a a a a á
a a a a a a a a a los artistas a a á
a a a a a a a a a a a día de de de hoy como resultado de de de las menores prescripciones o o o o o o o o o o expectativas so- bre las formas que debería tomar el arte es- piritual La situación era muy diferente pa- ra ra los artistas antes de de la la la modernidad ya
que estaban limitados por las particulari- dades de de la la la iconografía y y el entorno pro- puesto y y en en ocasiones se se veían obligados a a a a a a a a a a a a a a a a trabajar al al servicio de la la Iglesia En la la ac- tualidad los artistas tienen más libertad para para combinar géneros materiales y y for- mas mas y y para para representar una gama de de temas globales algunos de de los cuales se se refieren directamente a a a a a a a á
a a cuestiones sociales mien- tras que otros son más universales y atem- porales Entre los temas de interés se en- cuentran la la guerra contra el el el terror la la fragilidad del cuerpo el el el consumismo y los derechos humanos Algunos artistas usan explícitamente ideas y símbolos de de de tradi- ciones religiosas o o o o o o ó o o o mitológicas para expre- sar sus ideas en en en otros el el el enfoque de de la espi- ritualidad se se basa más en en en seleccionar y mezclar de de manera que amalgaman aspec- tos de de de diferentes tradiciones incluidas las creencias privadas Está lejos de de de ser necesa- riamente el el caso de de que la reflexión espiri- tual más significativa se encuentre en en en en en el el el ar- te te te explícitamente religioso La mayoría de artistas contemporáneos se se sienten atraídos por por fuentes seculares –ob- jetos comunes motivos símbolos y metáfo- ras– pero en en en el el encuentro con ellos ocurre la la la transformación El videoartista Bill Vio- la la la la usa con frecuencia personas de de la la la la calle incluido él mismo en en sus instalaciones y