Page 39 - AGIOS LAZAROS

κίτρινος, μαῦρος καί χλωμός καί τεταπεινωμένος.
Φόβος πολύς κατέλαβεν τότε τούς Ἰουδαίους
ἀρχιερεῖς καί ἱερεῖς κι αὐτούς τούς Φαρισαίους.
Τόν Λάζαρον καί τόν Χριστόν ζητοῦσιν νά φονεύσουν PARARTHMA
ἀπό τό πρόσωπον τῆς γῆς νά τούς ἐξολοθρεύσουν.
Καί φοβηθείς ὁ Λάζαρος εἰς πλοῖον ἐπιβαίνει Μ ετά τήν πρώτη ἐκτύπωση τοῦ «Βίου καί τῆς Ἀκολουθίας» τοῦ
στῆς Λάρνακας τές ἁλυκές τήν αὔριον ξεβαίνει. δικαίου καί φίλου τοῦ Χριστοῦ ἁγίου Λαζάρου, ὁ ἀγαπητός
Τριάντα χρόνους ἔζησεν τήν ἀρχιεροσύνην κ. Λάζαρος Φιλίππου ἔθεσε ὑπόψει μου κάποια στοιχεῖα, τά
κι ἐποίμανε τό ποίμνιον μέ ταπεινοφροσύνην. ὁποῖα ἔχουν σχέση μέ τόν Ἅγιο καί τήν ἁλυκή τῆς Λάρνακας καί
δέν συμφωνοῦν μέ τήν παράδοση ἡ ὁποία ἀναφέρεται στήν οἰκεία
Καί τήν λαμπράν Ἀνάστασιν ὅλοι ν’ ἀξιωθῶμεν σελίδα τοῦ παρόντος. Τά στοιχεῖα αὐτά, καθώς εἶπε, ὀφείλονται
τόν παντοδύναμον Θεόν νά τόν δοξολογῶμεν. στόν κ. Σταῦρο Φωτίου, διδάκτορα Θεολογίας (Πανεπιστήμιο Κύ-
Κι ἐμεῖς καλῶς σᾶς ηὕραμεν καί νά πολυχρονᾶτε πρου). Ἐπισημαίνουμε βέβαια ὅτι γιά πολλά γεγονότα τῶν ἀρχαίων
τυριά πολλά νά κάμνετε κι ἐμᾶς νά μᾶς διᾶτε. χρόνων δέν ὑπάρχουν ἀσφαλεῖς πηγές, γι’ αὐτό εἶναι φυσικό καί
Χρόνους πολλούς νά ζήσετε κι ἐσεῖς καί τά παιδιά σας. οἱ παραδόσεις νά μήν συμφωνοῦν πάντοτε μεταξύ τους. Τά νέα
Ἡ Παναγία, ὁ Χριστός κι ὁ Λάζαρος νά ᾿ναι βοήθειά σας. στοιχεῖα ἔχουν ὡς ἑξῆς, κατά μετάφραση ἀπό τήν ἀγγλική:

Ταῖς τοῦ ἁγίου Λαζάρου πρεσβείαις, Ἡ παράδοση συνδέει τόν ἅγιο Λάζαρο μέ τήν ἁλυκή τῆς
ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς! Λάρνακας. Ἐκείνη τήν ἐποχή, τό ἁλάτι ἦταν πολύ σημαντικό
προϊόν γιά μία χώρα, διότι τό χρησιμοποιοῦσαν γιά τή συντήρη-
ση τῶν τροφίμων. Ἡ ἀποθήκευση καί μεταφορά τῶν τροφίμων
πού χρησιμοποιοῦνταν σέ θαλάσσια ταξίδια ἤ σέ ἐκστρατεῖες,
δέν μποροῦσε νά γίνει χωρίς ἀρκετές ποσότητες ἁλατιοῦ. Γι’
αὐτό τόν λόγο κάθε χώρα προστάτευε τίς ἁλυκές τῆς ἐπικρά-
τειάς της καί ρύθμιζε τή διαθεσιμότητα καί τίς ποσότητες ἁλα-
τιοῦ στήν ἀγορά, μέ ἀποτέλεσμα ἡ παρουσία μίας ἁλυκῆς νά
ἔχει οἰκονομική καί στρατηγική σημασία.
Ἡ σύνδεση τοῦ ἁγίου Λαζάρου μέ τήν ἁλυκή τῆς Λάρνακας
ἀναφέρεται στό «Συναξάριον τῆς Κωνσταντινουπόλεως», στό
ὁποῖον ἀναφέρεται ὅτι ὁ ἅγιος Λάζαρος μετέτρεψε τή λίμνη
σέ ἁλυκή, γιά νά σταματήσει τή διαμάχη μεταξύ δύο ἀδελφῶν.
Μαρτυρεῖται ὅτι ὁ ἁγιος Λάζαρος «διά τῆς προσευχῆς του ἀπο-
ξήρανε τή λίμνη καί τή μετέτρεψε σέ ἁλυκή». Συνεπῶς, ὁ ἅγιος
Λάζαρος δημιούργησε τήν ἁλυκή γιά νά συμφιλιώσει τούς δύο
ἀδελφούς. Ἐδῶ πρέπει νά σημειωθεῖ, ὅτι ἡ διαγραφή τῆς λέ-
ξης «ἀποξήρανση» τῆς λίμνης ὁδηγεῖ τόν ἀναγνώστη σέ λάθος
συμπέρασμα, δηλαδή στό ὅτι ἡ ἁλυκή ἦταν τό ἀποτέλεσμα κα-
τάρας τοῦ Ἁγίου.
«Παιδική χαρά» γιά τούς μικρούς φίλους Ο Alessandro Rinuccini, γράφοντας τό 1474, θεωρεῖ τήν ἁλυ-
τοῦ Ἁγίου Λαζάρου στό «Περιβόλι» του. κή ὡς ἀποτέλεσμα τῆς εὐλογίας τοῦ ἁγίου Λαζάρου γιά τούς

38 39