Page 57 - Demo
P. 57
แต่ขัดกันเรื่องการแต่งงานในเชื่อเรื่องเพศ ไทนับถือ สิทธิ์มารดาเป็นใหญ่ในครัวเรือน จีนนับถือสิทธิ์ทางบิดา ยกย่องผู้ชายเป็นใหญ่๖๐ จีนจึงเลือกแต่งงานกับทิเบต แม้ว ม้ง เย้า ซึ่งยืนยันด้วยหลักฐานทางพันธุกรรม mtDNAของหญิงจีนเหมือนทิเบต๖๑ม้งเย้ามากกว่า หญิงไท ส่วนเพศชาย Y - DNA เหมือนกัน (O, O1, O2 O3 และ C)
ในภาพรวมยุคนี้ไทหลายเผ่ามีสังคมอยู่รวมกันเป็น หมู่บ้านมานานต้ังแต่บ้านปอมาแล้ว เลี้ยงสัตว์ บางเผ่าปลูกข้าวฟ่าง ด้านใต้พบเผ่าเสียนทานาในท่ีลุ่ม๖๒ ตามภาพที่ ๑๓ หลักฐานทางโบราณคดีระบุว่าการปลูก ข้าวนาดาตอนใต้แม่น้าแยงซีเกียงเร่ิมมา ๑๐,๐๐๐ ปี๖๓ มาแล้ว ด้านศาสนานอกจากนับถือเทพสางฟ้า ก็เช่ือใน ไสยศาสตร์พบการทานายกระดูกตามที่พบในวัฒนธรรม เขาลุง แต่งงานข้ามเผ่าเข้าบ้านฝ่ายหญิง ทาสงคราม กบั จนี หลายครงั้ เครอ่ื งปน้ั ดนิ เผาสแี ดงและไมพ่ บศลิ ปะ ที่ชัดเจน
ยคุหา้จกัรพรรดิ(FiveEmperors:๒,๗๐๐–๒,๒๐๐BC)
จักรพรรดิองค์แรกคือ หวงตี้ตั้งถ่ินฐานตอนเหนือ ของมณฑลเหอเป่ย รบชนะจักรพรรดิเอ้ียน ปราบซืออิ๋ว และควาฟู่ที่ “ซะเสียน” สาหรับชาวไทในยุคนี้ กัญญา ลีลาลัย ระบุว่าโอรสองค์ท่ี ๒ ของหวงตี้ชื่อ “เจ้าเหา” (๒,๕๑๔ - ๒,๕๙๗ BC) ซงึ่ คนไทสว่ นหนงึ่ นบั ถอื เปน็ บรรพ ชน จากราชตระกูลไท - ไทย เป็นเจ้าภาษีท้องน้าตลอด ลุ่มน้าแดนจีน เร่ิมที่ลาน้าเฟิน และให้สืบตระกูลยศนี้ ไปตลอดยุคราชวงศ์จนถึงยุคพระเจ้าซุนทรง ให้น้องชาย
ต่างมารดาชื่อ “เสียง (สาง)” ไปครองนครฉางวู่ โดยนา ผู้คนไปต้ังรกรากที่นั่นด้วย๖๔ ก่อนหน้านี้สมัยพระเจ้า จงคงั คนไทตระกลู ไทย - ไทย ชอื่ “เจา้ เยน็ ” มคี วามชอบ ในการปราบกบฏ พระเจ้าจงคังจึงยก “นครหลอ” แถบ หเูปย่ให้ครองภายหลังย้ายจากแมน่า้สางเจียงลงมาอยู่ เมืองเผงเกียง มณฑลหูหนาน
ในยุคนี้ไทหลายเผ่าข้างต้น มีสังคมอยู่รวมกัน เปน็ เมอื ง เชน่ อา้ ยลาว ไทยมงุ ทา นาในทลี่ มุ่ ดา้ นศาสนา เชอื่ ในเทพสางรบั วฒั นธรรมการสลกั หนิ พบสลกั บชู าเทพี แห่งข้าวพบท่ีเจียงจุนหยา๖๕ เหมือนชาวนาไทยไหว้พระ แม่โพสพ ตามภาพที่ ๑๓ เชื่อในไสยศาสตร์เหมือนกับ ยุคสามกษัตริย์
ราชวงศ์ “เซี่ย” (๒,๒๐๐ - ๑,๖๐๐ BC)
ก่อต้ังโดย “อว่ี (Yu)” มีชื่อเสียงจากการแก้ปัญหา นา้ ทว่ มลมุ่ แมน่ า้ ฮวงโห โดยความชว่ ยเหลอื ของเผา่ ตา่ ง ๆ๖๖ ปกครองพ้ืนท่ีจงหยวน ชาวไทนาโดยฉ้ี๖๗ ได้รับรางวัล ไปปกครองพ้ืนท่ี “สาง” เมืองปอ ต่อมาพัฒนาเป็นรัฐ กษตัรยิอ์วี่จะมาบชูาบรรพบรุษุสางทเี่ขาไทและบชูาลม ห้วยคึ ศพถูกฝังในถ้า๖๘ ในห้วยคึ
ในยุคนี้ไทหลายเผ่าข้างต้น มีสังคมอยู่รวมกันเป็น เมืองใหญ่ ด้านศาสนาเช่ือในเทพสาง เช่ือในไสยศาสตร์ พบการทานายกระดูก แต่งงานข้ามเผ่าเข้าบ้านหญิง ไม่พบการทาสงคราม พบเครื่องปั้นดินเผา เตาสามขา กลองมโหระทึก แถบลุงซาน ทานาในท่ีลุ่ม ศิลปะ ลวดลายสัตว์ ไทสางคึมีการค้าขายกับดินแดนทางใต้ พบหลักฐานการเดินทางลงใต้นากลองมโหระทึก
๖๐ กัญญํา ลีลําลัย ล ด. หน้ํา ๑๕๔.
๖๑ Ming Liang-Gu, “Comparative Analysis of The Complete mtDNA genome Between Tibetan and Han Population”, Zhonghua Yi Xue Yi Chuan Xue Za Zhi, 25(4): 382-6, Aug 2008.
๖๒ สําเภํา พลธร พล.ร.อ. และคณะ แผนที่ประวัติศําสตร์โลก หน้ํา ๑๕-๑๖
๖๓ ฉัตรทิพย์ นําถสุภํา และ อุษํา โลหะจรูญ ล ด. หน้ํา ๕๕
๖๔ กัญญํา ลีลําลัย ล ด. หน้ํา ๑๔๔-๑๔๕
๖๕ Jean Clottes and Benjamin Smith, Ibid p.59-61
๖๖ ทวีป วรดิลก ล ด. หน้ํา ๕๑
๖๗ ด. หน้ํา ๖๓
๖๘ Burton Watson, op. cit. p.48 & 203
นาวิกศาสตร์ 56 ปีที่ ๑๐๔ เล่มที่ ๗ กรกฎาคม ๒๕๖๔
