Page 55 - কেমন দেশ চাই _ আগাস্ট ২০২৩
P. 55
জুলাই, ২০২৩ কেমন কেশ চাই?
- মানুষ কেশ্নহতু যুক্তিবােী প্রাণী তাই কস তার প্রক্ততটি কেনশ্নেশ্ননর সমে অর্িাৎ ক্তবক্তনমশ্নের সমে সশ্নব ি াচ্চ
োশ্নভর কচষ্ট্া েশ্নর, সুতরাাং কস স্বার্িপর। কস োরশ্নণ মশ্নন েরা হে মানব সমাশ্নের যূে ক্তভক্তি ক্তবক্তনমে
এবাং কসই োরশ্নণ যুক্তিবােী। এর উৎপক্তি ল্যাটিন শে ratio কর্শ্নে। অর্িাৎ ratio কর্শ্নে
rational শশ্নের উৎপক্তি। সুতরাাং ধশ্নর কনো হশ্নচ্ছ কে মানুষ ক্তবক্তনমে েরার সমে কস তার
“অনুপাত” এর ক্তবষেটি ক্তনে স্বাশ্নর্ি বুশ্নঝ ক্তনশ্নব। অর্িাৎ ক্তবক্তনমে এবাং স্বার্িপরতা মানুশ্নষর কমৌক্তেে
চক্তরত্র; এবাং এেই সাশ্নর্ তার বুক্তেমিার পক্তরচে।
ক্তেন্তু প্রকৃতপশ্নে এটা মানুশ্নষর চক্তরশ্নত্রর কসই ক্তেে ো প্রোক্তশত হে েখন কস প্রক্ততশ্নোক্ত তাযূেে বাোশ্নর ক্তেোশীে
র্াশ্নে বা বাক্তণশ্নেয ক্তনশ্নোক্তেত র্াশ্নে। আমরা োক্তন কে বাোর আর বাক্তণশ্নেযর চক্তরত্র পক্তরবতিনশীে, আর কসই
োরশ্নণই মানুশ্নষর এই আচরশ্নণর গুণ ত এবাং মাত্রা ত পক্তরবতিন হে। িক্ষে মক্ষন রাখক্ষি হক্ষে দয োজার ব্যেহৎথার
মুল ো আমদ লেয মেক্ষলা মেমনমক্ষয়র মাধ্যক্ষম সহক্ষযামগিা হৎথাপন, প্রমিক্ষযামগিা নয়।
ক্তদ্বতীেত, বৃমথেীর মেমভন্ন প্রােীকুক্ষলর মক্ষধ্য দকান দকান প্রােী দগাত্রেদ্ধ ভাক্ষে থাক্ষক দকান দকান প্রােী একা একা
থাক্ষক িারা শধুমাত্র প্রজনক্ষনর সময় মকছু মদক্ষনর জন্য সাথীর সাক্ষথ থাক্ষক। মানুষ তার োত্রার শুরু কর্শ্নেই ক াষ্ঠীবে
প্রাণী। এই ববক্তশশ্নষ্ট্যর োরশ্নণই তার ক াত্র, বণ ি , পক্তরবার প্রমৃক্ততর ৃক্তষ্ট্। কোন প্রাণীখূশ্নের ক াত্রবে হওোর যূে
োরণ তার কেঁশ্নচ র্াোর েে বা টিশ্নে র্াোর েে তাশ্নে ক াত্রবেভাশ্নব অশ্নের সাহাে বা সহশ্নোক্ত তার প্রশ্নোেন।
অর্িাৎ “যুক্তিবােী” এবাং “বুক্তেমান” প্রাণী ক্তহশ্নসশ্নব মানুষ কমৌক্তেেভাশ্নব সহশ্নোক্ত তা প্রবণ, স্বার্িপর নে।
েেয েরার ক্তবষে হশ্নচ্ছ এই কে, সব কেনশ্নেশ্নন োভবান হবার এই মানক্তসেতা ক্তেন্তু সাধারণভাশ্নব ক্তনন্দনীে। ক্তেন্তু
যূেধারার অর্িনীক্ততর পাশ্নঠ ক্তেন্তু ক্তবষেটিশ্নে এমনভাশ্নব উপহৎথাপন েরা হশ্নেশ্নে কেন এটা এেটা “ক্তবজ্ঞান”।
আশ্নরা এেটি গুরুত্বপূণ ি ক্তবষে হশ্নচ্ছ ব্যক্তি মানুশ্নষর োেবেতা োর প্রক্তত তার এেটি ক্তসোন্ত প্রশ্নোেন।
- ক্তনশ্নের ক্ষুদ্র স্বাশ্নর্ির প্রক্তত
- ক াষ্ঠীর প্রক্তত
- সমক্তষ্ট্র প্রক্তত
- বা এর এেটি সমক্তিত অবহৎথান
মানুষ কেশ্নহতু সামাক্তেে এবাং ক াষ্ঠীবে প্রাণী এবাং কস তার কসবা এবাং উৎপৎন বস্তু ক্তবক্তনমে েশ্নর আসশ্নে, কস
োরশ্নণ তার ক াষ্ঠী বা সমক্তষ্ট্র প্রক্তত এে ধরশ্নণর োেবেতা বতক্তর হশ্নেশ্নে আবার তার স্বতন্ত্ পক্তরশ্নপ্রক্তেত এবাং
কপ্রোপশ্নটর োরশ্নণ তার এে ধরশ্ননর ব্যক্তি স্বাতন্ত্য বোে র্াশ্নে। কসই োরশ্নণ মানুষশ্নে এেেন ব্যক্তি মানুষ
এবাং সমক্তষ্ট্ ত মানুশ্নষর মশ্নধ্য এেটা সমিে েশ্নর চেশ্নত হশ্নেশ্নে এবাং ভক্তবষেশ্নতও চেশ্নত হশ্নব।
ক. শ্রক্ষমর তুলনাযূলক যূল্য
ে) েশ্নমর যূল্য েশ্নমর উৎপৎন পশ্নণ্যর যূল্য ূশ্নপ প্রোক্তশত হে। কোন পণ্য (বস্তু, কসবা বা মানুশ্নষর েম) এর যূল্য
ক্তনধ ি াক্তরত হে সমগ্র ব্যবহৎথার মশ্নধ্য তার উৎপােনোরীর অবহৎথান দ্বারা। অর্িাৎ কোন উৎপৎন দ্রব্য বা কসবার যূল্য
বুঝশ্নত হশ্নে সমগ্র ব্যবহৎথাটাশ্নে বুঝশ্নত হশ্নব। সুতরাাং বো োে কে, পশ্নণ্যর যূল্য োঠাশ্নমা প্রকৃতপশ্নে সমাশ্নে
মানুশ্নষর সাশ্নর্ মানুশ্নষর অর্িননক্ততে ও রােননক্ততে সম্পশ্নেির বক্তহঃপ্রোশ।
উদ্বৃি হস্তান্তর বা কশাষশ্নণর দুটি পর্ আশ্নে। পর্ দুটি ক্তনেূপ,
উৎপৎন পশ্নণ্যর উপর সরাসক্তর ভা বসাশ্ননা
ফৃষ্ঠা. 53
