Page 8 - Revista Paisiana Nr 4

Harul Sfântului Duh

în gândirea teologică a părintelui

Dumitru Stăniloae

ântuitorul promite pe de o parte pe Iertarea păcatelor în Taina Spovedaniei iarăşi
Duhul ce-L va trimite pe seama celor se produce prin Duhul Sfânt. Căci Hristos a suflat şi
ce vor crede în El, pe de alta le spune suflă puterea Duhului peste Apostoli şi urmaşii lor spre
că ei trebuie să-L primească prima dată prin Botez, iertarea păcatelor (Ioan 20, 22-23). Fiul suflă asupra
pentru a se naşte din nou, deci ca fii ai lui Dumnezeu, lor puterea iertării păcatelor, dar puterea aceasta este
încetând să fie robii lumii materiale (Gal. 4, 7-9). El Sfântul Duh.
spune lui Nicodim: „Adevărat, adevărat zic ţie: De nu Şi sfinţirea apei, prin care se sfinţesc toate cele
se va naşte cineva din apă şi din Duh, nu va putea să stropite prin ea, are loc prin Duhul Sfânt cerut de la
intre în Împărăţia lui Dumnezeu. Ce es te născut din Domnul Hristos: În rugăciunea de sfinţire a apei, preo-
trup, trup este; şi ce este născut din Duh, duh este... tul se adresează Celui ce a venit să aducă tămăduiri
Trebuie să vă naşteţi de sus” (Ioan 3, 5 - 6, 7). Dar ace- oamenilor: „Şi acum trimite harul Prea sfântului şi de
ştia se nasc ca fii ai lui Dumnezeu pentru că Fiul lui viaţă Făcătorului Tău Duh, care sfinţeşte toate, şi sfin-
Dumnezeu cel întrupat se uneşte cu ei prin Duhul. ţeşte apa aceasta”. Duhul este puterea suflată de Dum-
„Celor ce L-au primit (pe Cuvântul), care cred în nu- nezeu, care sfinţeşte toate. Duhul purcede pururea din
mele Lui, le-a dat putere ca să se facă fii ai lui Dum- Tatăl, e trimis prin Fiul spre a sfinţi toate, a înălţa viaţa
nezeu” (Ioan 1, 12). De aceea preotul întreabă pe cel oamenilor şi, când voieşte, a tămădui toată boala.
venit să se boteze (sau pe naşul lui): „Te lepezi de Sa- Duhul este de viaţă Făcător, pentru că scoate
tana?” şi: „Te uneşti cu Hristos?” Iar acela răspunde pe oameni din moartea sufletească, încadrându-i în
afirmativ la amândouă întrebările. Prin Duhul vine viaţa de un conţinut tot mai înalt şi tot mai bogat pe
Hristos, sau prin Hristos vine Duhul lui Hristos Care cei morţi sufleteşte, prin căderea în trecătoarele plăceri
S-a înălţat. şi prin continua sărăcire produsă de egoism. De aceea,
Pentru Ortodoxie Dumnezeu îşi poate însuşi pe când în cântarea întreit sfântă Tatăl e numit „Dum-
umanitatea în mod real, ca mediu de transformare nezeu”, Fiul, „tare”, ca Cel Care a învins moartea răb-
(transfigurare) şi normalitate asemenea Dumnezeirii dând-o, Duhului I se spune „fără de moarte”. El ne-a
în sfinţenie. Dar pentru aceasta trebuie să ne silim şi dat prin naşterea prin Botez o viaţă nouă, în sensul de
noi să ducem o viaţă pe pământ pe cât se poate după viaţă în continuă creştere spirituală, o viaţă neslăbită
modelul lui Hristos. Dar şi această silinţă a noastră de de moartea spirituală.
vieţuire ca fii ai lui Dumnezeu ne este ajutată de Duhul Duhul dumnezeiesc este Duhul de viaţă Făcă-
lui Hristos. Ea începe prin naşterea noastră din nou tor şi Sfânt, pentru că El este Cel în Care Dumnezeu
prin Duhul Sfânt, care ni se dă în Botez. Prin aceasta Tatăl, prin Fiul, ajunge până la noi, aducându-ne toată
ieşim din moartea spirituală care e una cu alipirea la curăţia, slava şi sfinţenia dumnezeiască. Duhul se nu-
lumea aceasta, socotită ca unica realitate. Duhul ne meşte și suflare dumnezeiască, sau ca o adiere spiri-
naşte la o viaţă adevărată în Dumnezeu şi ne susţine tuală care ajunge din Tatăl prin Fiul întrupat până la
în ea, şi aceasta e o înaintare în sfinţenie. noi, adiere pe care o simţim dintr-un plan superior
Pentru prefacerea pâinii şi vinului în Trupul şi lumii, ca o adiere de bunătate, de iubire, de curăţie.
Sângele Domnului Hristos este cerută iarăşi lucrarea Prin această adiere în noi Treimea iubitoare şi atotsfâ -
Sfântului Duh. Este în lucrare întreaga Sfântă Treime: tă e „ca un vânt”, ca „o suflare” spirituală, deci ca un
Tatăl preface darurile, dar prin Duhul, şi pâinea, şi vânt care are un glas, „care nu ştii de unde vine, nici
vinul nu se pot preface în Trupul şi Sângele lui Hristos încotro se duce”.
fără să vrea aceasta Hristos Însuşi.

8 PAISIANA nr. 4 / iunie / 2024