Page 65 - Dilmun 27

‫نُقُ وش كوفيّ ة‬

‫خلال النقوش التي وردت في مناطق‬ ‫الماهر الحاذق لصنعته ‪ ،‬والمشرف على‬
‫البحث‪ ،‬عن طريق التركيز على الحرف‪،‬‬ ‫أقرانه من نفس الصنعة‪ ،‬أو كان له‬
‫الفضل في تعليم غيره من أبناء حرفته‬
‫وموقعه في الكلمة (جدول ‪.)1‬‬ ‫كما أطلق لقب معلم المعلمين‪ ،‬أو كبير‬
‫‪ .5‬استمرار بعض التقاليد النبطية في‬ ‫المعلمين‪ ،‬أو المهندسين(‪ ،)55‬وقد ورد‬
‫الكتابات العربية نحو إهمال ألف المد‬ ‫بهذا المعنى مشيرا إلى صانع شمعدان‬
‫في بعض الكلمات‪ ،‬كذلك إهمال الشكل‬ ‫للأمير قوصون‪ ،‬والمحفوظ بالمتحف‬
‫والإعجام‪ ،‬وهي كلها من مم ّيزات الكتابة‬
‫النبطية التي استمرت في الكتابات‬ ‫الإسلامي(‪.)56‬‬
‫العربية وتم ملاحظتها في النقوش‬ ‫بعد هذا الاستعراض السابق لمجموعة‬
‫منتقاة من النقوش الكتابية العربية‬
‫موضوع البحث‪.‬‬ ‫المنفذة على الصخر بسيناء يمكن‬
‫‪ .6‬تعدد ووضوح الأساليب الكتابية‬ ‫الخروج ببعض النتائج التي يمكن‬
‫وموضوعات النقوش ما بين نقوش‬
‫إجمالها في‪:‬‬
‫دعائية أو أخرى جنائزية‪.‬‬ ‫‪ .1‬أم ّدتنا الدراسة بعدد من الألقاب‬
‫‪ .7‬يلاحظ حرص بعض الك ّتاب على‬ ‫والقاب النسبة التي جاءت مرافقة‬
‫إثبات أسمائهم في نهاية النقش نوعاً‬ ‫للأسماء السابق عرضها‪ ،‬كما ورد‬
‫من الاعتزاز بما كتبه‪ ،‬فصنعة الكتابة‬ ‫في الصايغ وبواب والمعلم والنجيرمي‬
‫من الصناعات ذات الوقع الخاص‬
‫والمخزومي‪.‬‬
‫والأهم ّية‪.‬‬ ‫‪ .2‬أم ّدتنا الدراسة بمعلومات عن نقش‬
‫‪ .8‬الحرص على إثبات التاريخ في نهاية‬ ‫مؤرخ بعام خمسة وثلاثين هجرياً؛‬
‫النصوص من الأمور المه ّمة في تاريخ‬ ‫وبذلك فهو ثاني أقدم نقش بمصر‬
‫النصوص ومقارنتها بغيرها غير المؤرخة‬ ‫بعد نقش الحجري المحفوظ بالمتحف‬

‫مما يساعد على تاريخها‪.‬‬ ‫الإسلامي‪.‬‬
‫‪ .9‬تعدد واختلاف الأسماء الواردة في‬ ‫‪ .3‬أمكن تحقيق أسماء العديد من‬
‫النقوش يوضح درجة اتساع وانتشار‬ ‫الوظائف التي كانت موجودة في‬
‫الإسلام في بعض البقاع غير العرب ّية‬ ‫تلك الفترة وتأكيد فترات ظهورها‬
‫وكذلك تعدد خطوط التجارة التي كانت‬
‫تمر بمصر عبر سيناء‪ ،‬كالنجيرمي‬ ‫وانتشارها‪ ،‬كالصايغ والبواب‪.‬‬
‫القادم من بلاد فارس‪ ،‬والمخزومي‬ ‫‪ .4‬استعراض تطور للحروف العربية‬
‫خلال القرون الأربعة الأولى للهجرة ‪/‬‬
‫القادم من الحجاز‪.‬‬ ‫من السابع حتى العاشر الميلادي من‬

‫‪63‬‬