Page 162 - DILMUN 24

‫ﻣﻦ ﺃﺯﻗﺔ ﺍﻟﺤﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﺍﻟﺤﺮﻡ‬

‫ﻣﻦ ﺃﺯﻗﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﺍﻟﺤﺮﻡ‬

‫ﺩ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺭﻓﻴﻖ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‬

‫ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦﻗﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺮﻕ ﻭﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺳﻴﺨﺒﺮﻧﺎ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻘﺼﻴﺮﻧﺎ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺗﺮﺍﺛﻨﺎ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺳﻴﻌﻄﻴﻨﺎ ﺍﺎﻔﺘﻟﺀﻝ ﻭﺍﻷﻣﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﺰﺍﺯ ﺑﻤﺎﺿﻴﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻻﻣﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻔﻠﻜﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻧﺒﻬﺎﻥ ﺑﻦ‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺍﺎﻤﻟﻲﻜﻟ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺧﻻﻝ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺤﻄﺎﺕ ﻍ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ :‬ﻣﻦ ‪ 1279‬ﻩ ﺇﻟﻰ (‪ 1528817‬ﻩ‪4‬ﻡ‪1781.‬ﻡ)‬

‫ﻭﻫﻲ ﻣﻦﻭﻻﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻩﻦ‪ 1287‬ﺇﻟﻰ ‪1‬ﻩ‪130‬‬

‫ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺤﺮ(ﻕ‪1781‬ﻡ‪ .‬ﻡ‪) 1885‬‬

‫ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ‪ 19 2‬ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺳﻨﻩﺔ‪ 1270‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﺳﻦ ‪ 17‬ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻣﻊ‬

‫(‪1/458911/‬ﻡ) ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻷﻭﻟﻲﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻻﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ‪ 2‬ﺑﻴﺖ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬

‫ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﺗﻬﻢ ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‬
‫ﺁﻝ ﻋ‪٠‬ﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻭﺁﻝ ﺳﻠﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻨﻪ ‪2‬‬ ‫ﺍﻟﻐﻮﻩﺹ ﻭﺻﻴﺪ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻭﻭﺍﻟﺰ‪.‬ﻣﻲ‪:‬ﺑﺎﻟﺒﻨﺪﻕ‪.‬ﻑ‪ ،٠‬ﻭﻫﺪﺍﺭ‬
‫‪,‬ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟﺘﺒﻬﺎﻧﻴﺔ‪ ، ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻣﻘﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺁﻝ ﻧﺒﻬﺎﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻫﻞ ﺗﺠﺎﺭﺓ‬

‫ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺃﺭﺍﺩ ﻻﺑﻨﻪ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ‪ 2‬ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻓﺮﻭﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺫﻛﺎﺋﻪ ﻭﻧﺒﺎﻫﺘﻪ ﻭﺣﺮﺻﻪ‬ ‫ﻭﺃﻛﺎﺩ ﺃﺟﺰﻡ ﺑﺄﻪﺗ ﺗﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻛﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻭﺍﺮﻘﻟﺍﺀﺓ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻷﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﺪﺗﻬﺎ ‪ l7‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺬ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻟﻴﺲ‬
‫‪ 2‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺗﺘﻠﻤﺬ ﺍﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﻣﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺆﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺮ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﺒﻠﻎ ﺳﻦ ﺍﻟﺰﺟﺎﻝ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ‪،‬ﻑ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺰﻕ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ ﻭﺍﻟﺒﻻﻏﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞﺍﻟﻌﻻﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﻑ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻠﻚ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻻﻣﺔ ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻛﺎﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﻨﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‪،‬‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻻﻣﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺬﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻖ ﻫﻤﺘﻪ ﻭﺗﻮﺷﻊ ﺇﺩﺭﺍﻛﻪ ﺣﻘﻰ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻗﺮﺍﺑﺔ ‪ 70‬ﺷﻴﺨﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﺪﺩ‬

‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻻﻣﺔ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻭﺳﺮﻱ ﺛﻢ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻻﺯﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻘﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬

‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮﻫﻢﺇﻷ ﺃﺗﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟﻔﻠﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺰﺣﻤﻦ‬

‫ﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺬﻫﺎﻥ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﺍﻟﻤﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻗﺎﺋﻢ ‪.‬‬