Page 50 - الشامل المفصل في بيت آل النبي _ صلى الله عليه وسلم _ المفضل خالد البربوشي
P. 50

‫*تألٌف‪:‬خالد بن محمد بن طالب بن محمد بن موسى‬  ‫الشامل المفصل فً آل البٌت المفضل صلى الله علٌه وسلم ‪47‬‬
                                                                                                 ‫السليماني البربوشي‬

‫ىزبٲة ٓب تبق منهم على ‪٦‬بتمع وابقوا منهم البقايا ا‪٤‬بدعوة باللحمة ومنكاف منهم زوايا أبقوه على ما‬
                                                    ‫كاف عليو انتهى بتصرؼ ‪... .‬‬

‫وتقدـ بنو حساف فأطاحوا ٕبكم ايديشلي ُب آدرار والانباط ُب تكانت والركيبة وانّبزيك ُب الكبلة‪.‬‬
                                                       ‫استيلبئهم على الصحراء ‪..‬‬

  ‫مع حلوؿ القرف التاسع ا‪٥‬بجريكاف بنو حساف قد سيطروا نهائيا على الصحراء وفرضوا مغارـ على‬
                                                       ‫‪ٝ‬بهور من قبائل صنهاجة‪..‬‬

            ‫ووضع بنو حسان تقسيما اجتماعيا ىرميا للمجتمع الصحراوي‬

  ‫جعلوا أنفسهم ُب قمتو واحتكروا اسم العرب وتأٌب ُب وسط ا‪٥‬برـ طبقة قبائل الزوايا الٍب ‪ٛ‬بارس‬
 ‫وظائف دينية وثقافية مثل الفتوى والقضاء والتعليم ‪ ..‬وأطلقوا عليهم إسم الزوايا أو ا‪٤‬برابطْب ورتبوا‬

                    ‫ُب اسفل ا‪٥‬برـ القبائل الٍب فرضوا عليها ا‪٤‬بغارـ و‪٠‬بوىا ازناكة واللحمة ‪...‬‬
‫يقوؿ ابن حامد وىناؾ أسباب عديدة لضرب ا‪٤‬بغارـ فا‪٢‬بسا٘ب أو الزاوي يصّب غارما أو يسمى ‪٢‬بميا‬
‫لمجرد انهزامو ُب حرب أو إقامتو ُب قوـ ذوي سطوة أو اقَبافو جربٲة تضطره إٔب الاحتماء بزعيم حسا٘ب‬

      ‫أواذا ما اضطرتو الفاقة إٔب الاستدانة الٍب تكوف سببا لإستضعافو وقد يفرض ا‪٤‬بغرـ من جراء‬
                                    ‫الانتجاع ُب أرض تقع ‪ٙ‬بت سيطرت أحد الأمراء ‪..‬‬

‫ولم يكن التقسيم الاجتماعي المشار اليو آنفا موجودا قبل ذالك فقدكانتكافة قبائل صنهاجة‬
   ‫طبقة واحدة تسمى أىل الزاوية أو ا‪٤‬برابطْب نسبة إٔب رباط عبدالله بن ياسْب وزاويتو واستطاع بنو‬
   ‫حساف فضلب على السيطرة السياسية أف يعطوا الصحراء طابعا اجتماعيا جديدا ومع مرور الوقت‬

‫أصبحت ا‪٢‬بسانية لغة الصحراء وا‪٫‬بسرت الصنهاجية تدربٯياكما أنهم أدخلوا عادات وتقاليد جديدة‬
  ‫وىكذا اختفى اللثاـ التقليدي ولو أف وضع اليد على الفم عند الكلبـ وىو نوع من التلثم ظل رمزا‬
                                                        ‫للحياء واحَباـ ا‪٤‬بخاطب‪..‬‬
‫وأحتكر بنو حسان حمل السلاح واقتصر استعمالو من طرؼ قبائل الزوايا على فَبات ا‪٢‬برب مثل‬
          ‫ا‪٢‬برب بْب تندغة وا‪٤‬بدلش ُب القرف ‪ 9‬ىج وبْب ٘بكانت ُب تنيكي القرف ‪ 10‬ىج‪....‬‬
‫على أف بعض قبائل صنهاجة وخاصة ايدوعيش ومشظوؼ ظلت ‪ٙ‬بمل السلبح وتفرض ا‪٤‬بغارـ ‪ٛ‬باما‬
  ‫كما ىي ا‪٢‬باؿ بالنسبة إٔب قبائل بِب حساف وكما إختار بعض قبائل ‪ٞ‬بل السلبح وىو شعار بِب‬
 ‫حساف اختاركثّب من بِب حساف أف يشتغلوا بالوظائف الدينية والثقافية وشهدت فَبة سيطرت بِب‬
   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55