Page 126 - Pomuch 01 interactivo

La muerte, es un acontecimiento que afecta de manera irremediable Death is an event that affects to all living being in an irremediable way
a todo ser vivo y ha representado una constante en el pensamiento
humano. Las culturas mesoamericanas no estuvieron al margen de
esta característica común. De ahí, que la cosmovisión relacionada
con la muerte entre los mayas se representó en diversas esculturas,
códices, cerámica y en un conjunto de símbolos mortuorios que
nos han permitido acercarnos a las representaciones que tenían
sobre la muerte.
Fue tan trascendental el concepto de la muerte entre los mayas
del pasado que concibieron a su deidad denominada Ah p’uuch
(el que golpea o el que azota). El término maya alude a la acción
destructora de la muerte sobre los seres vivos. Ah p’uuch fue
representado como un esqueleto o cadáver putrefacto con las
SLHUQDV ̎H[LRQDGDV \ OD PDQG¯EXOD GHVFHQGLGD
Dichas referencias del pasado maya nos permiten entender la
continuidad cultural de las prácticas mortuorias en la comunidad
de Pomuch. Los días previos a la conmemoración del “Día
GH 0XHUWRVʼ GH RFWXEUH \ GH QRYLHPEUH ODV IDPLOLDV
establecen una comunicación directa con el difunto. Después de
tres años de fallecido, su osamenta es colocada en urnas, y año tras
año, dichos huesos se limpian, se les viste con paños nuevos, se
SLQWDQ ORV RVDULRV \ VH DGRUQDQ FRQ ̎RUHV \ YHODGRUDV VH OHV YLVLWD
para platicarles los acontecimientos recientes, de tal manera que
se logra mantener la conexión parental entre vivos y muertos.
La manifestación ritual de la limpieza de los santos restos en el
panteón de Pomuch, favorecen la cohesión social, pues en forma
paralela, en la casa de los difuntos, cada quien tiene funciones
HVSHF¯̍FDV SDUD UHFLELUORV /DV PXMHUHV EDUUHQ HO SDWLR OLPSLDQ OD
casa, lavan la ropa, concluyen con sus labores artesanales y bordan
los paños que se usarán para el cambio de ropa, además de cuidar
a los animales y los sembradíos del traspatio donde crecen los
tomates, el epazote y la cebolla ingredientes que forman parte del
pib.
Los varones ayudan a las damas en la limpieza del patio, pintan
las albarradas de piedra de color blanco, van por los alimentos
a la milpa, cortan la leña y hacen el horno subterráneo en donde
se cocinará el alimento, además de buscar ramas del árbol Ja’bin,
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and it has represented a constant in the human thought. Mesoamerican
cultures were not to the margin of this common feature. Therefore,
the worldview related to the death among Mayans was represented
in different sculptures, codices, pottery and in a group of mortuary
symbols, which have allowed us to come closer to representations
focused in death.
The concept of the death was so transcendental among the Mayans
of the past that they conceived their God named Ah p’uuch “The
one who hits”. The Mayan word alludes to a destructive action of the
death over the living being. Ah p’uuch was represented as a skeleton
QT C TQVVGP EQTRU YKVJ ƃGZGF NGIU CPF C HCNNGP LCY
Those references of the Mayan past, allowed us to understand the
cultural continuity of the mortuary practices in the community of
Pomuch. The days before the celebration of the Day of the Dead
1EVQDGT VJ 0QXGODGT UV CPF PF VJG HCOKNKGU UGV C FKTGEV
communication with their deceased. After tree years of passed away,
the deceased’s bones are placed in urns and year by year those bones
are cleaned, they are visited to talk to them about the happenings
of the year, they are dressed with new clothes, the ossuaries are
RCKPVGF CPF FGEQTCVGF YKVJ ƃQYGTU CPF ECPFNGU KP UWEJ C YC[ VJCV
the parental connection between living and dead is maintained.
The ritual manifestation of The cleaning of bones remains in the
cemetery of Pomuch, allows the social cohesion, because in parallel,
in the deceased’s house, the family members prepare themselves
VQ TGEGKXG VJGO 9QOGP CPF OGP JCXG URGEKƂE HWPEVKQPU 9QOGP
UYGGR VJG DCEM[CTF ENGCP VJG JQWUG YCUJ VJG ENQVJGU ƂPKUJ VJGKT
artisan works and embroider the cloth which will be used to the
clothes change, also they take care of the animals and backyard crops cuyas hojas aromatizarán los guisos que se cuecen In this same sense, the cleaning and order are
where tomatoes, epazote, and onion grows up, which are important bajo la tierra. KORQTVCPV UQ VJCV VJG pRKZCPQoQDq URKTKVU ECP ƂPF
part of the pib . everything clean, organized and they don´t have to
En este mismo sentido, la limpieza y el orden son effort to make the missing works.
Men help ladies with the cleaning of the backyard, they paint the LPSRUWDQWHV FRQ OD ̍QDOLGDG GH TXH ORV ʻSL[DQRʹREʼ
CNDCTTCFCU HGPEGU OCFG YKVJ YGNN QTICPK\GF UVQPGU KP YJKVG EQNQT (espíritus) encuentren todo limpio, organizado y no The souls must feel that they are welcome and
VJG[ IQ VQ VJG OCK\G ƂGNF HQT HQQF VJG[ EWV VJG ƂTGYQQF CPF OCMG tengan que esforzarse para realizar los trabajos desired by the whole family, that is why arguments
the underground oven where food will be cooked, also they go for pendientes. CPF HCOKN[ EQPƃKEVU CTG CXQKFGF DGECWUG VJG[ Los hombres recogen hojas
DTCPEJGU QH ,CoDKP VTGG YJKEJ NGCXGU YKNN ƃCXQT VJG UVGYU VJCV CTG disturb the harmony of their relatives. To these de pixoy que se colocarán
cooked under the ground. Las ánimas deben percibir que son bienvenidas special days, in which the living and dead are fused, sobre el horno enterrado
para cubrir el tradicional pib.
y anheladas por toda la familia, por lo que se in Mayan language, it is called Janal Pixan “Food for Fotografía: Cristina Cosmano
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