Page 330 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

CATATAN — 309

28. “Barid al-Islam: Jawi”, al-Liwa’ 1506 (4 September 1904), 1; Jan Schmidt, T rough the
Legation Window, 1876–1926: Four Essays on Dutch, Dutch-Indian and Ottoman History
(Istanbul: Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut, 1992), khususnya 108–42;
Snouck Hurgronje kepada GG, Batavia, 6 Juli 1905, dalam AA III, 1969–73; G.A.J.
Hazeu, “De Gedangan zaak”, Hazeu (6), 4; Sartono, Protest Movements, 81.
29. Hazeu, “Gedangan zaak”, 151–52.
30. Hajji ‘Abd al-Jabbar b. Muhammad Jalal al-Din Sambas kepada “Tuan Mufti Duqtur
Snukum Khrunye”, Singapura, 17 Rabi‘uI 1322, dalam LOr. 18097, s1.
31. Henny, Jeddah, 31 Mei 1905, kutipan dari: “Zeer vertrouwelijke nota betref ende de
broederschap, de tarega der SJATHARIA”, dalam MinBuZa, 451, 201.
32. Ibid.

BAGIAN EMPAT: MASA LALU SUFI, MASA DEPAN MODERN
1. Snouck kepada Nöldeke, Leiden, 13 Juni 1909, em. original, dalam VK, 147.

Sepuluh: Dari Suf sme ke Salaf sme, 1902–1911
1. G.F. Pijper, “De Ahmadîyah in Indonesia”, dalam Bingkisan Budi: Een bundel opstellen aan
Dr. Philippus Samuel van Ronkel door vrienden en leerlingen aangeboden op zijn tachtigste
verjaardag 1 augustus 1950 (Leiden: Sijthof , 1950), 247–54, pada 247.
2. Ahmad b. Muhammad Zayn b. Mustafa al-Fatani, al-Fatawa al-fataniyya (“Siam”: al-
Fataniyya, 1957), 179–80. Sementara surat tersebut bertanggal 13 Ramadan 1322, salinan
yang direproduksi oleh Wan Shaghir bertanggal 14 Ramadan 1323: Abdullah, Syeikh
Ismail, 87–89 (lihat Bab 3, cat. 65). Bdk. Kraus, “Suf s und ihre Widersacher in Kelantan/
Malaysia: Die Polemik gegen de Ahmadiyya zu beginn des 20. Jahrhunderts”, dalam De
Jong dan Radtke (ed.) Islamic Mysticism Contested, 729–56, pada 744 (lihat Bab 3, cat. 64).
3. Kraus, “Suf s und ihre Widersacher in Kelantan”, 741–2; Sedgwick, Saints and Sons, passim
(lihat Bab 3, cat. 5). Mengenai Idrisiyyah dan cabang-cabangnya, lihat juga Trimingham,
Suf Orders, 114–21 (lihat Bab 1, cat. 54).
4. Abdullah, Syeikh Ismail, 87–89. Bdk. al-Fatani, al-Fatawa, 179–210, khususnya 180–81;
dan Kraus, “Suf s und ihre Widersacher”, 745; R. Gramlich, “Madjdhûb”, EI2, V, 1029.
5. Fatani, al-Fatawa, 181–83, 188–89.
6. Ibid., 191–92, 195, 204–205, 209.
7. ‘Abd al-Jabbar, Siyar wa-tarajim, 38–43 (lihat Bab 3, cat. 58). Harus dicatat bahwa
penggunaan istilah Salaf oleh ‘Abd al-Jabbar berkaitan dengan penggunaan istilah tersebut
pada masa lebih belakangan di Saudi.
8. Wan Shaghir mengklaim bahwa jawaban al-Fatani dipublikasikan dalam sebuah karya
berjudul Mir’at al-a‘ajib, tetapi saya tidak mampu menemukannya. Abdallah, Syeikh
Ismail Al Minangkabawi, 89.
9. Ahmad Khatib b. ‘Abd al-Latif, Izhar zaghl al-kadhibin f tashabbuhihim bi-lsadiqin
(Padang Pondok: Baümer, 1324), 1; bdk. Van Bruinessen, “Controversies and Polemics,
705–28 (lihat Bab 3, cat. 64).
10. Ahmad Khatib, Izhar zaghl al-kadhibin (1324), 25.
11. Ibid., 33–34, 36–37, 103–106, 144.
12. Ibid., 57, 146.
13. Hala Fattah, “‘Wahhabi’ Inf uences, Salaf Responses: Shaikh Mahmud Shukri and the
Iraqi Salaf Movement, 1745–1930”, Journal of Islamic Studies 14–2 (2003): 127–48;
Itschak Weismann, “Between Sūfī Reformism and Modernist Rationalism: A Reappraisal
of the Origins of the Salaf yya from the Damascene Angle”, Die Welt des Islams 41–42
(2001): 206–37.
14. Sumbawi, Siraj al-huda, 31, 39–40 (lihat Bab 2, cat. 31).