Page 51 - No.15關照季刊Jan2023

第十五期 季刊

在三章則說得勝的，「必這樣穿白 無法回來，願神祝福我們 。
衣；我也絕不從生命冊上塗抹他的
其他有關「耶穌再臨」（有時
名，並且要在我父面前，和我父的
稱為第二次降臨或基督再臨，英文
眾使者面前，承認他的名。我要叫
Second Advent 或 Parousia）的主題
他在我神殿中作柱子，他也絕不再
也是要用望遠鏡來看。
從那裏出去；我又要將我神的名，
和我神城的名，（這城就是由天 至 於 顯 微 鏡 法（microscopic

上從我神那裏降下來的新耶路撒 method）呢 ? 閱讀聖經要如何先見

冷，）並我的新名，都寫在他上面。 林，後見樹，再見細節。
我要賜他在我寶座上與我同坐，就
如我得了勝，在我父的寶座上與祂 如何閱讀聖經是最近幾年興起

同坐一樣」。然後在啟 21:7 說「得 的話題，因為過去聖經的權威是不

勝的，必承受這些為業，我要作他 容許任意解釋。許多的著作探索著
的神，他要作我的兒子」。 聖經的故事能否應用於我們目前的
個人屬靈生活甚至世界局勢。如果
這樣就可以領會出，聖經提 聖經故事是可以的，我們今天應該
到人有四個主要的族類：首先是創 如何解釋這些故事？ N.T. Wright

造亞當的族類，這一類的容易受到 認為可以將聖經當作是五個序幕
撒但的誘惑而在生命得勝作王這件 episode 的戲劇 - 創造，墮落，以

事是失敗了。第二類是亞伯拉罕按 色列 ( 雅各改名為以色列，也就是
照肉體的族類，在生命得勝作王這 『讓神得勝』) ，耶穌和教會。第

件事也失敗了。再來是第三類亞伯 五幕其實沒沒有完成，是要讓讀者
拉罕按照那靈的族類以及得勝者的 進入戲劇自己去扮演，然後故事才

族類；神要將美地給予有資格承作 完成。賴特的看法是，聖經是權威
神兒子的得勝者族類。啓示錄給我 的，因為權威是來自於上帝委派

們看見，我們應當運用信心的靈宣 的。聖經故事的敘說談到神國度的
告，我們要成為今日的得勝者，過 主權 。

一個在生命中作王的生活，能將基
督迎接回來。沒有得勝者，基督就 2004 年 在 "The Drama of
Scripture: Finding our Place in the

47