Page 64 - No.7 關照季刊 Nov 2018
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PERIODICAL
about CONCERN
這些拒絕「讓仇恨進入心靈」的 既然饒恕來自開放的胸懷，那麼，
阿米什人，認為仇恨是一種很沉重的 我們的胸懷就不只要向上帝開放，也要
事，隨之而來的是無數鋒利的牙齒，會 向鄰人開放。
逐漸蠶食整個心靈，讓愛無處可置。這
就是阿米什人的日常生活。或許，正是 結論
他們崇尚的生活和理念，使其在這起槍
擊事件中，表現出令人驚訝的良善和冷 我非常佩服阿米什人所理解的「寬
靜。他們並不是信仰的傀儡，也許因他 恕」，是他們的文化的一部分。學阿米
們遭受過長期的迫害，所以更能理解什 什人很有意思，好像和我很接近。簡單
麼是痛苦，什麼是仇恨？也更對於他們 又樸素，愛家人不愛太多表現自己，其
生存的意義。因為不想使『心成為愛與 實有智慧但不想給人家看，默默的做
恨的戰場』，所以在浮世繁雜的苦難 事，默默的接受，但是有些阿米什年輕
中，展現出令人難以置信的寬容。這就 人和我也一樣離開日本社會了，有自由
是智慧 . 我們總以為好人做好事，壞 就要負責任。在台灣過日子我絕對需要
人做壞事，而實際上，好人與壞人並非 看書，我先生的家庭和我成長的環境不
固定不變，在每一個瞬間都可能逆轉。 一樣，所以和我和先生想法也會不一
我們所謂的饒恕，是對傷害我們的罪犯 樣，結婚後才知道華人和日本人的對家
的心靈說話，其真實的含義應該是：我 人的想法不一樣，華人重視家，不重視
不在永恆裏定你的罪。因為這不是我們 家庭，很傳統。
的事，而是上帝的事。我們所能做的，
就是順服上帝的安排，遵行祂的教導。 日本的家庭大部分都是核心家庭，
結婚就有獨立的家庭，父母也很少干涉
饒恕與愛是上帝對我們信仰與信 年輕夫妻，但台灣的父母管小孩太多，
心的考驗與檢驗。吉迪恩說：「饒恕別 結了婚也一樣，不放心小孩，是對自己
人並不容易，上帝不會讓我們總是一路 沒信心？還是不放心？
平坦。我所知道的是，當一切如意時，
並不是真正的信仰，只有當我們的生活 台灣的社會不像阿米什人嚴格的
轟然倒塌時，我們才有機會樹立真正的 規定絕緣，相當寬恕我，這方面很感
信仰。」 謝，即使我不像日本人也不像台灣人都
能接受。
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