Page 12 - HABILIDAD VERBAL 3ERO

Habilidad Verbal 3° Secundaria

10. (I) En cuanto a la expresión literaria, hay 4. (I) En el marketing social, en términos de
varias formas de tratar el tiempo. (II) Algunos política de producto debe ser entendido en un
novelistas evidencian en sus obras un fluir más sentido más amplio y algo diferente. (II) Sin
o menos acelerado del tiempo. (III) Ejemplo duda, sucede a veces que una causa social, al
notable es León Tolstói (La guerra y la paz). igual que una empresa comercial, vende sus
(IV) Al leer a Tolstói, uno tiene la impresión productos para procurarse recursos
inmediata de estar ante un novelista ejemplar. financieros. (III) En el Perú, podemos encontrar
(V) Otros literatos abordan el tiempo como un muchas instituciones benéficas de carácter
movimiento lento que se traduce en un social. (IV) Pero la vocación habitual de las
tratamiento minucioso de pequeños espacios causas sociales no es la de vender productos,
sino provocar o modificar comportamientos.
de tiempo, lo que los alarga inmensamente. (V) La política de producto será inspirada en el
deseo de hacer los comportamientos
A) I B) II C) III considerados, si no tan deseables, si al menos
D) IV E) V tan aceptables como sea posible.

A) V B) IV C) III

D) II E) I

5. (I) La frivólite es un tipo especial de labor de
encaje, se compone de nudos y puntillas
1. (I) La familia es una conjunto de personas formando círculos o semicírculos. (II) Para
relacionadas entre sí. (II) Las personas realizar un modelo de frivólite, el artesano se
integrantes cambian y, por lo tanto, cambian sirve magistralmente de sus dedos. (III)
sus relaciones (III). Los cambios provocan la Asimismo, usa un utensilio llamado lanzadera.
alternación de la estructura familiar y la (IV) Los nudos se hacen siempre manteniendo
alteración de cada uno de los papeles de sus el hilo con la mano izquierda y la lanzadera con
miembros. (IV) Así, puede verse que el papel la derecha. (V) Es más fácil hacer el encaje
de una persona es indistinto a los 25, 50 o 75 con ganchos y agujas.
años. (V) Pero no puede afirmarse por ello que
el papel del grupo familiar en la sociedad haya A) III B) IV C) V
cambiado mucho. D) II E) I

A) V B) III C) IV
D) II E) I

2. (I) El orden de la existencia moral tiene como
estructura esencial un sistema de
obligaciones. (II) Mucho más debajo de esa
categoría se encuentran los imperativos
universales. (III). Sin ellos pierde sentido el
concepto de bien moral. (IV) Este se impone al
hombre como exigencia y tarea. (V) La
diversión no tiene presencia en la moralidad.

A) I B) V C) III
D) II E) IV

3. (I) En 1944, un grupo de ciudadanos
cusqueños se reunió para darle forma a un
guion que recogiera en una representación
teatral, la festividad más importante del
antiguo Imperio incaico. (II) Desde entonces,
cada 24 de junio, al empezar el solsticio de
invierno, se lleva a cabo en la fortaleza de
Sacsayhuamán el Inti Raymi. (III) La
escenificación empieza con los primeros rayos
del Sol en el Templo de Koricancha, cuando el
Inca hace su aparición junto a su nobleza. (IV)
EL Inca leva un vaso de oro lleno de chicha que
ofrece al dios Sol y a la Pachamama. (V) Esta
fiesta lleva ya más de cincuenta años
realzándose en Sacsayhuamán.

A) V B) IV C) III
D) II E) I

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