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Literatura 5° San Marcos

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Semana

LA TRAGEDIA GRIEGA
La tragedia surgió de los ditirambos, cantos corales para honrar a Dionisos o Baco constituidos, en cuanto a la
forma, al modo de la antigua lírica cora . o se sabe cuándo empezó a destacarse del grupo coral un solista, director
o corifeo, para contestaren forma épica o lírica; pero cuando esto ocurrió, apareció por primera vez el actor, cuya
designación griega significa precisamente «el que responde». Los componentes del coro que cantaban las odas
rituales dionisíacas aparecían vestidos de sátiros.
Por mucho tiempo se creyó erróneamente que éstos eran algo así como unos machos cabríos. Las más antiguas
imágenes que poseemos nos los presentan como unos seres híbridos, de largo y abundante pelo, con cola de
caballo; que pueden interpretarse como genios de la vegetación y, en sentido figurado, podían llamarse machos
cabríos. El canto que los sátiros realizaban se llamaba tragedia, nombre que puede significar «canto de los machos
cabríos» u «oda en torno a un macho cabrío», animal ofrecido como premio a la representación dionisíaca, la cual era
de carácter agonal (agón - lucha).
Tiene importancia el uso del disfraz, que aparece en muchos pueblos primitivos como un escudo protector contra el
poder de los demonios, representados en los ritos, o como máscara mágica para indicar la identidad de los
participantes con los dioses.
El uso de la máscara persistió mientras hubo ditirambos trágicos en loor de Dionisos y se representaron tragedias.
Los coreutas (integrantes del coro trágico), a su vez, se convertían en copartícipes o, al menos, en testigos de la
suerte del héroe. Ello significa que del antiguo ditirambo dionisíaco, tronco del nuevo género literario, parten dos
ramas: la tragedia propiamente dicha, con una leyenda heroica como tema, y el drama satírico, con la gozosa
representación de un acontecimiento relacionado con los temas del crecimiento y de la vegetación.
En la ejecución de estas representaciones se alternaban partes recitadas y partes cantadas. Las partes cantadas
recaían en el coro, pero algunas veces, de acuerdo con la situación dramática, los actores y el coro juntaban las
voces para cantar en común. En ocasiones, se señalaba al actor un área determinada. Un flautista, adornado con
una guirnalda, acompañaba al coro y al solista. El poeta trágico debía componer las melodías, el texto, la
coreografía y dirigir el conjunto. En muchos casos entraba también en escena.
En el año 472 a. C. se inauguró en Atenas un teatro dedicado a Dionisos. Estaba adosado a la pendiente sudeste
de la Acrópolis. Sus gradas, en parte talladas en la roca, fueron dispuestas en forma semicircular en torno de la
orquesta, espacio limitado por un sencillo edificio del fondo (la escena) y por la primera grada. El culto de la tragedia
excluía de la representación a las mujeres. Los papeles femeninos eran interpretados por hombres.
La catarsis (purificación) era el motivo que justificaba esta representación de lo trágico. Según Aristóteles
(Poética), la catarsis es una purificación de, o mediante, la compasión y el miedo. Se entiende también como
catarsis a la purificación de las pasiones humanas mediante la emoción estética.
Las representaciones teatrales se celebraban dos veces al año: en las grandes dionisíacas, o urbanas, que se
celebraban en Atenas durante la primavera (marzo-abril), y en las dionisíacas rurales, o leneas, a principios de año.
En las leneas se representaban sólo comedias; en las grandes dionisíacas se representaba tres tragedias en cada
uno de los tres días que duraban, seguidas siempre de un drama satírico. Los grandes gastos que exigía la
escenificación corrían a cargo de ciudadanos ricos (coregas), y eran considerados como una prestación honorífica,
una liturgia, pues tales ceremonias no podían ser objeto de negocio.
Progresivamente la tragedia fue incorporando la concepción fatalista de a vida, implícita en la religión griega. La
noción de destino inevitable al que el héroe debe enfrentar sabiendo que habrá de sucumbir catastróficamente o que
tiene muy pocas probabilidades de sobrevivir, es fundamental en la tragedia. La idea de destino supone que el héroe
debe estar a la altura del conflicto que se plantea, portal razón el carácter del héroe adquiere singular importancia,
pues es lo que lo impulsa a actuar y luchar. Es en esta lucha que el hombre adquiere dignidad y grandeza. El héroe
de la tragedia griega siempre era un noble. Según Aristóteles, la tragedia griega es mimesis (copia,
representación). En la tragedia griega el terror no se muestra, se sugiere.
Los tres grandes dramaturgos trágicos representativos fueron Esquilo, Sófocles y Eurípides.

Orígenes Representación
La tragedia surgió del ditirambo, canto coral en honor La orquesta, espacio semicircular, era el lugar donde se
al dios Dionisos. Este canto era realizado por un coro ubicaba el coro. Estaba limitada por la escena y, detrás
(integrado por coreutas), del cual, tiempo después, de ella, un sencillo edificio (palacio). Nunca se
surgió un solista, director o corifeo que respondía al representaban en escena, es decir, delante del público,
coro. Más adelante, este solista daría paso al actor, hechos de violencia. Los actores recitaban y utilizaban
cuya designación griega significa "el que responde". Por máscaras (identidad de los participantes) e iban
otro lado, "tragedia" significa "canto de los machos disfrazados. La representación alternaba tanto partes
cabríos" u "oda en honor de los machos cabríos". cantadas (coro) como recitadas (actor). Por una norma
Aunque las competencias trágicas, al parecer, se de culto las mujeres no podían actuar. Los gastos de la
iniciaron el 534 a.C., su desarrollo se produjo durante representación corrían a cargo del ciudadano rico
el siglo V a.C. (corega).
Finalidad
Aristóteles, en la Poética, explica que el motivo que justificaba la representación de la tragedia era la catarsis
(purificación espiritual provocada por la compasión y el miedo en el espectador). Se entiende también a la catarsis
como la purificación de las pasiones humanas mediante la emoción estética.

Compendio -45-