Page 13 - merit 50

‫‪11‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫أسهل الطرق وأيسرها‪ ،‬وضرب د‪.‬شوقي ضيف‬
‫المثل بالجاحظ الذي كان معبِّ ًرا في كتابيه (البيان‬
‫والتبيين) و(الحيوان) عن هذه الثقافة بأسلوب‬
‫عذب يق ِّربها من الطبقة الوسطى من المثقفين‪،‬‬

‫وكذلك يجعلها مفهومة بالنسبة إلى إفهام‬
‫الطبقة الشعبية من دون أي عسر أو مشقة‪،‬‬
‫كما في مسائل أرسطو والنظريات العقلية‪.‬‬

‫الثقافة الشعبية‬

‫أولى الدكتور شوقي ضيف ‪-‬وبخلاف‬ ‫د‪.‬شوقي ضيف‬
‫كثير من المستشرقين‪ -‬الجانب‬

‫الاقتصادي اهتما ًما كبي ًرا‪ ،‬فق َّسم‬
‫المجتمع العباسي إلى طبقات عليا‬
‫ووسطى ودنيا‪ .‬فأما العليا فتضم‬
‫الكتاب والأدباء المقربين من السلطة‬
‫السياسية‪ ،‬وتضم الطبقة الوسطى‬
‫الشعراء ومعهم المغنون‪ ،‬بينما‬
‫أدخل الأدباء المكدين في الطبقة‬
‫الدنيا‪ ،‬الذين هم خليط من‬
‫المتظاهرين بالنسك‪ ،‬ومن‬
‫هم امتداد لصعاليك الجاهلية‬
‫ولصوصها الذين كانت لهم‬

‫أيضا مروءة الفرسان‪.‬‬
‫واهتم الدكتور ضيف بالطبقة‬
‫الأخيرة التي هي شعبية‪ ،‬لكنها‬
‫كانت ذات تأثير كبير في الطبقتين‬
‫الأخريين‪ .‬ومما ساعد في قوتها‪:‬‬

‫‪ -1‬سياسة البذخ التي كان من‬
‫نتائجها نفاذ ما في خزائن الدولة من‬

‫أموال‪ ،‬فنقل عن الخليفة المستعين‬
‫«أنه مات وفي خزائن الدولة نحو‬
‫نصف مليون دينار‪ ،‬على حين كان في‬
‫خزائن أمه مليون دينار كاملة‪ ،‬وكانت‬
‫أم المعتز أكثر منها جش ًعا‪ ،‬وأن الترك طلبوا‬
‫منه خمسين أل ًفا قبل قتله فلم يجدها في خزائن‬
‫الدولة‪ ،‬ففزع إليها يطلب منها أن تقرضه هذا‬
‫المبلغ حتى يفدى نفسه به من القتل‪ ،‬فأنكرت‬
‫أن يكون عندها مال‪ ،‬وخلع ابنها وقتل بعد أيام‬