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PANDEMIA EN LA SELVA

En mi país Ecuador, la medicina rural, además de ser un año de ser-
vicio social, es un requisito para desempeñar la profesión de salud, en mi
caso como médica. Lo viví en una comunidad en el oriente ecuatoriano,
donde se extiende una gran llanura selvática natural y casi no tocada
por el ser humano, en la que conviven nacionalidades shuar, achuar y
mestiza. Un lugar considerado de difícil ingreso cuya “vía” de acceso se
habilitó en el año 2015 y en el que existen comunidades dispersas, de ac-
ceso exclusivamente aéreo, lo que hace que se deteriore mucho el brindar
un adecuado servicio de salud.

Vivir allí, donde incluso los servicios básicos no son para todos, ha
hecho que aprenda a valorar cosas tan simples como el agua caliente de
la ducha, la comodidad de tener un colchón en el cual acostarme, comer
lo que me gusta y que aporte valor nutricional, como la proteína.

Lastimosamente es una realidad que las comunidades indígenas na-
cionales constituyen una población excluida, y hasta cierto punto mar-
ginada, las comunidades indígenas que se han asentado en la Amazonía
Ecuatoriana viven en un nivel de pobreza que, para algunas personas,
es inentendible. El difícil acceso a servicios de calidad es otra realidad
que, durante ese lapso, tuve que afrontar. Por lo tanto, vivir la época de
la pandemia de la Covid19, dentro de una comunidad de nacionalidad
shuar, se convirtió en un reto y una gran historia que contar sobre mi vida
profesional.
El planeta se vio envuelto en una situación que puso a todos en alerta
y defensa contra un virus, extraño y nuevo, que atacó a toda la población.
De manera veloz, el mundo entero se llenó de estrategias de prevención
contra este nobel y desconocido visitante, como el distanciamiento social,
uso de mascarilla, lavado regular de manos y quedarse en casa en medida
de lo posible; sin embargo, socializar este tipo de medidas en una so-
ciedad como en la que me encontraba, se convirtió en un desafío: ¿Cómo
pedir distanciamiento social a una familia de diez miembros? entre niños,
adultos, y adultos mayores, que viven en un cuarto pequeño, que con
suerte tiene uno o dos espacios divididos dentro del mismo. ¿Cómo se
inculca el correcto lavado de manos cuando no existe el agua potable? y
el agua intubada es un lujo del que pocos disponen; ¿Cómo exigir que se
queden en casa, si el salir a la finca a cosechar los sembríos, en el caso de
las mujeres, o ir de caza o pesca, para los hombres, es la forma en la que
se alimentan? ¿Cómo se pide a la población que dejen de tomar chicha
utilizando un solo tsapa para diez o más personas?, cuando esta bebida
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se considera emblemática de la cultura shuar y el modo de preparación y
servirse es considerado casi un ritual.

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