Page 252 - merit el thaqafya 38 feb 2022

‫العـدد ‪38‬‬ ‫‪250‬‬

‫فبراير ‪٢٠٢2‬‬

‫رسم الحدود الفاصلة‬ ‫يحظى بالقسم الأكبر من‬ ‫هنري برجسون‬ ‫فردريك نيتشه‬
‫بين ما هو أدبي وما هو‬ ‫البيان الإشاري‪.‬‬
‫فلسفي‪ .‬كما نلاحظ ذلك‬ ‫المغربي طه عبد ال ّرحمن‬
‫كما يقدم المفكر إدوارد‬ ‫يق ِّسم اللّغة إلى قس َمين‪:‬‬
‫مث ًل من خلال أعمال‬ ‫سعيد إطا ًرا لحركة نقل‬ ‫الأ ّول هو الكلام العباري‬
‫مونتيني ‪،Montaigne‬‬ ‫النظريات والأفكار وتداولها‬ ‫والثاني هو الكلام الإشاري‪،‬‬
‫وروسو‪ ،‬وكير كجارد‬ ‫في دراسته القيمة «عندما‬ ‫ُمعتبِ ًرا الفلسفة كلا ًما ِعبار ًّيا‬
‫تسافر النظرية»‪ ،‬وهو إطار‬
‫ونيتشه‪.‬‬ ‫مك ّون من أربع مراحل‬ ‫والأدب كلا ًما إشار ًّيا‪.‬‬
‫وفي الختام‪..‬‬ ‫يمكن تلخيصها كالتالي‪:‬‬ ‫وعليه «فإ ّن ك ًّل من الفلسفة‬
‫ُيمكننا القول إ َّن خطوط‬ ‫أو ًل‪ :‬مجموعة الظروف‬ ‫والأدب يختلفان فيما بينهما‬
‫التماس الإبداعيَّة تتقارب‬ ‫الأصلية التي رافقت ميلاد‬
‫وتتباعد بين الأدب‬ ‫بمقدار نصيب ك ٍّل منهما‬
‫والفلسفة بحسب قدرة‬ ‫فكرة ودخولها ميدان‬ ‫من ه َذين القس َمين البيانيَّين‬
‫الكا ِتب وإمكاناته الفكر َّية‬ ‫الخطاب‪ .‬وثانيًا‪ :‬المسافة‬
‫والأدبيَّة على مزج الأدب‬ ‫المُتعار َضين‪ :‬العبارة‬
‫بالفلسفة أو الفلسفة‬ ‫المقطوعة أو المم ُّر الذي‬ ‫والإشارة أو ق ّوة العقل وق ّوة‬
‫بالأدب‪ ،‬أو بتعبير آخر على‬ ‫تجتازه الفكرة عبر ضغط‬
‫كتابة الفلسفة بلغة أدبيّة‬ ‫السياقات المختلفة خلال‬ ‫التخيّل»‪ ،‬وهنا لا يذهب طه‬
‫وكتابة الأدب بمضامين‬ ‫انتقالها من نقطة معيّنة إلى‬ ‫عبد ال ّرحمن إلى الفصل بين‬
‫زمان ومكان تصبح فيهما‬
‫فلسفيّة‪.‬‬ ‫الأسلو َبين فص ًل تا ًّما‪ ،‬بل‬
‫واضحة البروز‪ ،‬وثالثًا‬ ‫يشير إلى أ ّن ك ًّل من الفلسفة‬
‫الهوامش‪:‬‬ ‫شروط القبول وأشكال‬ ‫والأدب يشتملان على ه َذين‬
‫المقاومة في البيئة الجديدة‪،‬‬
‫* محاضر الفلسفة‬ ‫وأخي ًرا تغيير الفكرة المكيّفة‬ ‫النّو َعين من البيان م ًعا‪ ،‬إ ّل‬
‫وتاريخ العلوم‪.‬‬ ‫أو المدمجة جزئيًّا أو كليًّا‬ ‫أ ّنه وبينما تنال الفلسفة‬
‫وفق استعمالاتها الجديدة‬ ‫قس ًما أكبر من البيان‬
‫‪ -1‬أفلاطون‪ :‬الجمهورية‪.‬‬ ‫وموقعها الجديد في مكان‬
‫ترجمة فؤاد زكريا‪ ،‬الهيئة‬ ‫العباري‪ ،‬فإ َّن السرد الأدبي‬
‫المصرية للكتاب‪ ،‬القاهرة‪،‬‬ ‫وزمان جديدين»(‪.)3‬‬
‫وعلى هذا النسق نجد‬
‫سنة ‪ ،1985‬ص‪.534‬‬ ‫أن الفيلسوف والأديب‬
‫‪ -2‬سعدية أحمد مصطفى‪.‬‬
‫يتجاوران ويلتقيان‬
‫البقاء والفناء في شعر أبو‬ ‫في غالب الأحيان‪ ،‬ذلك‬
‫العتاهية‪ .‬دار المنهل‪ ،‬عمان‪،‬‬ ‫أن الفيلسوف يواجه‬
‫بالضرورة مشكلات أدبية‪،‬‬
‫سنة ‪ .2011‬ص‪.52‬‬ ‫مثلما أن الأديب يأنس في‬
‫‪ -3‬إدوارد‪ ،‬سعيد‪ .‬عندما‬ ‫نفسه القدرة على لعب دور‬
‫تسافر النظرية‪ .‬ترجمة‪:‬‬ ‫المفكر‪ ،‬فيجد نفسه غار ًقا في‬

‫مصطفى سعيد‪ .‬مجلة‬ ‫قضايا الفلسفة‪.‬‬
‫الحكمة‪ ،‬المغرب‪ ،‬يوليو‬ ‫فالفلسفة تقدم نفسها على‬
‫‪ ،1986‬ع ‪ ،2‬ص‪-139‬‬
‫‪ .140‬نق ًل عن محمد أحمد‬ ‫شكل نصوص‪ ،‬تجعلنا‬
‫اليانكي‪ .‬قراءة التفكيك‬ ‫أحيا ًنا نجد صعوبة في‬
‫في الفكر النقدي العربي‪.‬‬
‫المؤسسة العربية للدراسات‬
‫والنشر‪ ،‬بيروت‪ ،‬سنة‬

‫‪ ،2005‬ص‪.55‬‬