Page 123 - Sotheby's Fine Chinese Paintings July 9, 2020 Hong Kong.

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ISSAN ICHINEI 1247-1317
DU MU’S POEM IN CURSIVE SCRIPT
ink on paper, hanging scroll
signed Ning
126.2 by 41.8 cm. 49¾ by 16½ in.

HK$ 300,000-500,000
US$ 38,600-64,500

一山一寧 草書杜牧《江南春》
水墨紙本 立軸
釋文：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。寧。
注：一山一寧(1247-1317)，中國元朝臨濟宗
的僧人。本姓胡。浙江台州臨海人。元成宗
大德三年(1299)出使日本，留而未歸，成為
鎌倉時代禪宗大師之一，在建長寺、圓覺寺
和淨智寺修行。1313年，已經退位的後宇多
天皇邀請一寧來京都，出任當時禪宗最有影
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響的傳教中心南禪寺住持。一寧精通從史學
到詩歌各種文學體裁，使日本佛教文學採取
中國宋朝標準。在日本成為臨濟宗大師，開
創了五山文學。去世後，日本朝廷追贈「一 2591
山國師妙慈弘濟大師」稱號。
LIN LONGQI (INGEN RYUKI) 隱元隆琦 草書法語 神用已全。便是大乘草種，豈人天偏小之可
1592-1673 水墨紙本 十二開冊 (選六開) 測也？復若未曾與麽一回，大須審細，切忌
EPIGRAM IN CURSIVE SCRIPT 鹵莽心眼，少有模糊行辭，必也虧欠，未免
釋文：真正衲僧，心眼圓明，自知清凈具足 毫厘有差，天地懸隔，便打在流俗阿師隊中
ink on paper, an album of twelve leaves 筭將去，又用渾身是業，三途之苦奚辭，一
之心，為成佛之正因，豈更向外馳求，認空
signed Yinyuan, dated xinchou (1661), with a 花影子為張本也？是故正見正知之儔，日 失人身，萬刼莫深，豈無怖畏，豈不慎歟？
dedication and three seals of the artist 獨炤禪人親余有年，雖未深造從上之域，而
用作得主，把得住，自守自持，了無一毫走
various sizes 作，直至徹悟透頂透底而後已。果能如是， 正知正見頗聞其詳，古云：「吾不重汝道
See illustration of six leaves 德，但取其正見」，正見圓明，中道而行，
步步踏佛階梯，成佛正果可期矣。所謂置之
到家可必，斷不墮於偏小魔外之坑塹矣。至
一處，無事不辦，豈欺我也？若無如是操
HK$ 60,000-80,000 持，便打入第二念中，論境論心，著空著 囑，至囑。
US$ 7,800-10,300 有，說體說用，分凈分染，紛紛紜紜，無有 辛丑(1661)桂月朔旦，老僧隱元書示獨炤禪
了日。縱有苦脩瞎煉，未免魔外生涯，正如 人。鈐印：「臨濟正宗」、「隆琦之印」、
蒸沙，欲圖成飯，無有是處，與夫本分正覺 「隱元」
道果奚交涉也？然則本來現成，奚假脩持？
注：此冊上款為日本禪僧獨照性圓
本來清凈，阿誰汚染？本來圓明，阿誰塞
(1617–1694)，俗姓富田，滋賀縣近江人，
碍？本來具足，阿誰欠少？雖然與麽，非過
幼年喪父，十一歲出家，後來在京都嵯峨
量納僧超群漢子，大難承當，汝果曾如是信
西谷建庵修行。承應三年(1654)與弟子惟徹
得及，提得起，放得下？佛之一字，吾不喜
道徵(1636–1713)同至長崎興福寺，參謁隱
聞，便能坐斷報化佛頭，凡聖位中收他不
元，並追隨多年，於寬文十一年(1671)成為
住，圓陀陀，活潑潑，東湧西沒，南昇北
法嗣。隱元書此冊相贈之時，獨照尚未正式
降，無可不可。吾知其法王大寶，不求自
皈依門下，故以「禪人」稱呼。內容諄諄教
至；無價明珠，隨時應現；取用不竭，利濟
誨，旨為勉勵後輩在修持路上堅定信心。本
無窮；生死岸頭，出沒自由；逆順縱橫，無
文又載於《普照國師法語》卷上，題為〈示
罣無碍；不度眾生，眾生度畢；不顯神用，
峨山照上座〉，字句略有出入。
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