Page 12 - Christie's Fine Cinese Classical Paintings, May 31 to June 1, 2023 Hong Kong
P. 12
806
806
ANONYMOUS (7TH CENTURY) 記寺，躬任筆削，並施供食饌。聖歷二年（699）十月，
Caturdharma-nirdesha-sutra 完成新譯華嚴經八十卷，法藏遂奉武則天敕命於此講八十
華嚴。可見佛授記寺在武周時期的重要皇家寺廟地位。乃
Handscroll, ink on paper
26.5 x 410 cm. (10 Ω x 161 ¡ in.) 當時神都洛陽最負盛名之寺。
Inscribed and dated third year of Shengli reign of Wu Zhou 此卷寫經書法別具特色，用筆率意自然，點畫勁爽流
dynasty (700) 利，橫畫起筆下頓後右行，故端首顯“切筆”形態。這
與北朝乃至隋代尖鋒直入的的形式有所不同，而與唐楷
HK$800,000-1,200,000 US$110,000-150,000 的起筆形態相近，更顯豐富。其筆法上的另一特徵是連
筆的應用，使其具有行書化的意味。
唐 無款 武周聖曆三年大乘四法經 水墨紙本 手卷
七 ○○年作 這可能是出於當時唐代抄寫大藏經的重大皇家任務和效率
考量的書寫策略，但客觀上造就了貫通流變，生動暢達的
題識： 大周聖曆三年（700）于闐國三藏實叉難陁（周云：學 審美意態。通過細致的觀察，我們發現此卷點畫入鋒細膩
喜）於神都佛授記寺譯。 多變，筆法蘊含豐富，如“不”“上”“四”“白”“小”等
字，橫、豎起筆觸紙即轉，在筆畫端首形成鵝頸般的入筆
註： 《大乘四法經》，為唐武周時期實叉難陀譯。尾刊年款 形態。放大觀察其他字，亦筆筆鋒穎畢現，神采奕然。又
“大周聖歷三年於闐國三藏實叉難陀（周云學喜）於神都 如“正”“時”“世”“當”“生”“死”“今已此法”等字，
佛授記寺譯。”聖歷三年（700）年，是武則天稱帝後的 呈現出的字體形態與筆法細節與神龍本《蘭亭序》幾無二
第十個年號，使用共計約兩年半。“大周”是中國唯一一 致，顯然與《蘭亭序》之筆法一脈相承。
位女皇帝武則天的國號，“聖歷”三年即公元700年。
就書法而言，寫經體書風有很強的辨識度，這主要體現
《舊唐書》記載：「垂拱初，於建春門內敬愛寺別造殿 在楷隸相間的書寫形態中，北魏時期寫本，具有楷書的
宇，改名佛授記寺。」證聖元年（695）五月，實叉難陀 字形結體但點畫上還是隸書樣貌。唐人寫經在字體、字
來華，時義凈自西域歸，72歲的金輪聖神皇帝武則天親自 法上更趨成熟，風格也更趨多樣。褪卻了北朝的隸書遺
在東門外迎接義凈，請入佛授記寺。所請經卷則天女皇都 意，又與隋人兼容南北的細膩古勁之風相行之後，唐人
「敕於佛授記寺安置焉」；實叉難陀本在大遍空寺譯華嚴 寫經開始走上書法史的舞台，理所固然的成了唐代楷書
經，後移入此寺，最後譯出八十華嚴。武則天曾親幸佛授 的代表，尤其是小楷墨跡的重要類型。
10
