Page 93 - Christie's, materpieces of Buddhist Art December 2, 2015 HK
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蓮花生大士是佛教藝術史上最聲名顯赫的上師之一,最著名的事 fig. A
跡是在公元八世紀將佛教傳入西藏。他雖聲名遠播,但生平記載 An important bronze figure of a seated Yogi, Tibet, 11th-12th century
卻因年代久遠而頗多爭議:關於其誕生和幼年的經歷,便有不下 (圖A) 西藏 十一/十二世紀 銅瑜珈士坐像
四個版本。有一個傳說指他生於印度北部的帝王或權臣之家,也
有人指他是觀世音菩薩和阿彌陀佛化生,在東印度烏萇國一朵蓮 有一尊私人珍藏十六世紀造像,該例蓮花生坐於仰覆蓮座上,手
花上誕生。西藏苯教徒則稱他是本地人所生。最後一種說法是, 執其常用法器骷髏碗與金剛杵(天杖已失),頭戴僧帽邊沿上
他可能誕生於印度南部,本是寂護大師的妹夫,寂護是印度比哈 翻,身上衣褶稠密,圖見艾爾玢(J. van Alphen)著作《Cast for
爾邦的那爛陀寺住持及桑耶寺創始人,而桑耶寺則是西藏首座佛 Eternity: Bronze Masterworks from India and the Himalayas in
寺。蓮花生形象多變,相關實例可參照林樂詩(R. Linrothe)著 Belgian and Dutch Collections》(2005)頁180圖錄編號57。
作《Holy Madness: Portraits of Tantric Siddhas》(2006)。 該例與本拍品一樣,其作者亦著意將蓮師秀長的雙目刻畫得瞳仁
分明、目光炯然。然而,無論是整體鑄工或面部、袈裟的精細程
此尊蓮花生結跏趺坐於仰覆蓮座上,以講經說法這一廣為人知的 度,本拍品的形態與細節之美仍一枝獨秀。此尊描寫佛教上師的
形象出現。這件公元十五世紀的作品鑄刻細膩,乃早期銅像的巔 早期作品妙不可言,誠為拍賣市場歷來罕見的典藏之作。
峰之作。此密宗大師左手持嘎巴拉碗,右手執金剛杵,骷髏杖斜
倚左肩。蓮花生身上袈裟衣褶繁密,用瓔珞垂飾繫於胸前。他的
面相細膩逼真,雙眼炯炯有神,盡顯其密教法力,觀者無不神馳
心往。他深邃的眼神,讓人不禁聯想起2015年3月17日紐約佳士
得拍出的安思遠珍藏行者坐像(拍品編號8)(圖A)。此尊蓮花生
細節豐富,其頭部飾耳璫及一頂佛冠,冠前的五瓣蓮花極具象徵
意義,頂飾日月標識和金剛。造像面部和眼睛仍有金漆和彩繪痕
跡,可見原作表面裝飾華麗。
以蓮花生為題的繪畫與雕塑多半出自十七世紀以降,即藏傳佛教
寧瑪派的第三個發展時期。這批十七世紀畫作中,蓮花生皆置身
於其人生諸多場景之中,就此可參閱一幅安思遠私人珍藏十六至
十七世紀唐卡,其中蓮師的面貌與本拍品如出一轍,圖見雷伊
(M. Rhie)著作《Wisdom and Compassion: The Sacred Art of
Tibet》(1991)頁176-177圖錄編號49。兩件作品的蓮花生均衣褶
繁密,手持其常用法器:嘎巴拉碗、金剛杵和天杖。蓮花生的表
情望之儼然,體現了瑜珈坐禪的至高境界。
描寫蓮花生的早期作品以繪畫居多,銅像格外罕見,所以本拍品
更是彌足珍貴。公元十五世紀的近似例寥寥可數,其中一例是辛
默曼家族舊藏(Zimmerman Family Collection)蓮花生壓花銅
像,此作現已納入大都會藝術博物館珍藏,圖見雷伊前述著作頁
172-173圖錄編號47。雖然辛默曼珍藏銅像規格略大,但本拍品
的比例之美和鑄刻之深,尤其是它立體分明的衣袍和細緻逼真的
手腳描寫,均勝於辛默曼銅像。再者,辛默曼銅像雖神情沉靜肅
穆,但栩栩如生的程度和眼神的感染力均不及本拍品。比利時也
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