Page 96 - 2020 December 1 Bonhams Hong Kong, Fine Chinese Ceramics and Works of art
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淳 美 妙 色
—明成化御窯黃釉暗印龍紋盤之賞鑒
黃清華
有明一朝，景德鎮御用黃釉瓷器，創燒於明洪武時期，近年來在景德 是次拍品黃釉模印龍紋盤一對（拍品編號153及154），系出希臘雅典
鎮窯址和南京明故宮遺址中皆出土洪武黃釉暗刻雲龍紋盤碗的標本， Thekla及 Constantine M. Marinidis伉儷，是為成化御窯黃釉瓷器當中
其製作是在瓷質澀胎上施以適量的鐵為著色劑的黃釉，置於850度左 異常珍罕之實例。通體飾以明亮的黃釉，燦若琥珀，盈潤而嬌妍，古
右的窯裡以氧化焰二次燒成，色澤與同時期的黃釉琉璃建築構件相 雅靜穆之中，自有一份不可言説之尊貴氣質。底施白釉，風骨雋秀，
同，偏深且不均衡，出現局部積釉現象，由於是在澀胎施釉，故而稍 觀之形簡色單，實則燒制技巧要求極高，於各類器中屬最難一類，須
覺粗糙，未有後世嬌黃釉之嬌嫩圓潤。布達拉宮珍寶館中藏一件明洪 取純土，施精工，胎、釉、火必嫺熟，佳器方成，如有微瑕，前功盡
武黃釉模印纏枝蓮紋高足碗，其釉色及模印工藝，與珠山明代御窯廠 棄。更有精妙者，則是盤壁暗印雙龍戲珠紋，迎光細察，須毫畢露，
出土洪武時期模印龍紋標本有相似之處，見《布達拉宮》珍寶館圖 極見天工。此等水準唯見明初永樂宣德成化三朝方有，本品之製作必
錄，北京，2013年，頁38-39。 先於坯胎未幹之際模印龍紋，再施以甜白釉料，入窯燒造成功之後，
本身已屬佳品，再複施嬌黃之色于甜白釉之上，故一器之中兼妙色與
永樂時期御器廠上承洪武技術而竭力改進，重點改善施釉的質地，變 暗花天工於一體，尊榮疊加，殊為可貴！
為在甜白釉面上施釉，以甜白釉之純淨映襯黃釉之妍麗，珠山考古遺
址流散於外的標本，見有數例，其中典型者為私人所藏高足碗一項， 暗花工藝是以釉下模印或刻劃為裝飾手法，再覆施白釉入爐燒造，工
内心模印「永樂年制」篆書款，内壁模印雙龍寶珠紋，上下皆施黃 致殊常，頗見匠心獨運，為明初御窯瓷器之重要裝飾和名貴之品，若
釉，可見永樂一朝黃釉水準成熟穩定，只因數量罕少而不傳於今，故 迎光透視，則可見隱隱綽綽之花紋，于純淨的白釉背景襯托下，生出
不被為人所熟知。宣德時期繼之，名曰「宣黃」，水準更有提升，並 一番「雲破月來花弄影」的別致趣味。故明張應文《清秘藏》讚譽：
底部署寫青花款或暗刻款，開内成化弘治嬌黃釉之先聲。其色清亮勻 「我朝宣廟窯器，質料細厚，隱隱橘皮紋起，冰裂鱔血紋者，幾與
淨，玻璃質感強，深為内府所珍，更因其時技術初創，成造數量本來 官、汝窯敵。即暗花者、紅花者、青花者，皆發古未有，為一代工
不多，流傳至今更是鳳毛麟角。 品。」可見暗花工藝於後世評鑒體系中的尊崇地位。
檢視當今公私收藏之中，宣德單色黃釉器不過八件，其中臺北故宮 宣窯暗花者乃上承永樂御瓷技術，下工成窯卵幕杯之經典工藝，獨步
博物院典藏宣德御瓷約2000件，堪稱公私收藏之中最為宏富者，亦 一時，影響深遠。是次拍品展現的暗花工藝一絲不苟，精細絕倫，處
僅存二件，由此可窺見宣黃當屬何等珍稀。其《故宮瓷器錄》第二 處尚存永宣盛世的文藝精神與氣息。成窯早期因崇尚宣窯，故制式承
輯（明•甲•上編）中記錄藏有宣德嬌黃釉直口盤二件，盤底純白， 襲前朝，體現了成化皇帝對祖父宣德皇帝的無限敬慕。是次拍品當屬
均劃署”大明宣德年制”六楷字款，參見《明代宣德官窯菁華特展 成窯早期之佳作，具體燒造時間究竟是否可以明確可考呢？據《明憲
圖錄》，1998年，頁379，圖162。此外，1948年倫敦東方陶瓷學會 宗實錄》記載天順八年英宗病死之後，成化帝入繼大統，其即位詔書
（O.C.S.）展覽中曾出現兩件尺寸較小的黃釉盤，寫款方式未詳。中 中便有停止在景德鎮燒造瓷器的命令。成化元年至三年，實錄與其他
國國家博物館藏有一例，參見《中國國家博物館館藏文物研究叢書— 官書都未提到燒造活動，但《大明會典》卷一百九十四「工部陶器」
瓷器卷•明代》，2006年，北京，圖47。尚見嬌黃釉裝飾模印紋樣的 條，始有「成化四年光祿寺瓷器仍依四分例減造」的記載。所謂四分
一例「明宣德 黃釉暗龍紋高足碗」，為香港蘇富比1994年春拍第56 例者，應該是以天順朝甚至是宣德朝的燒造量為參數的，可證其燒造
號拍品，參見《香港蘇富比三十周年》，2003年，頁139，圖117。 時間最早不得早于成化四年（西元1468年）。
與前述景德鎮私人所藏來自珠山遺址的永樂款高足杯極為相近。
成窯始燒于成化四年，依據成化一朝歷史分析，其主要動因來源於憲
憲宗一朝，窯器多佳美，堪稱景德鎮制瓷史上至臻典範，展現工匠巧 宗皇帝對瓷質賞賜寶物的需求，是為了適應宮廷禮佛活動的開展與賞
思創新與卓越技藝，其質精秀雅，世無倫匹，造型婉約，氣韻柔美。 賜藏地密宗領袖之用。
早期以先帝治下巧工佳瓷為范，尤尚宣德高風，故宣窯諸項名品，在
沉寂三十餘年之後，皆獲一一重現。目前所見署寫成化款的黃釉盤碗 憲宗皇帝由於登基不久，不敢靡費民力，加之即位詔書中曾有停止在
存世數量極為少見，品類有數種，外黃裡白撇口盤、全黃釉撇口盤、 景德鎮燒造瓷器的命令，所以憲宗皇帝在位前三年一直不曾興窯事。
全黃釉直口盤，都是一色純淨，卻沒有模印紋飾輝映黃釉之美。 其結果可以從成化三年賞賜藏地贊善王寶物事例當中一窺大致。成化
三年（1467）七月二十四日，憲宗詔封靈藏僧塔兒巴堅贊襲封為贊善
王。舊例藩僧封王者賜誥並錦綺衣帽等物，再遣官護送至靈藏給授。
禮部以今邊事未寧，事宜從省，乞惟賜袈裟禪衣僧帽各一，順付來朝
番僧帶回靈藏給授。憲宗准行。
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