Page 97 - 2020 December 1 Bonhams Hong Kong, Fine Chinese Ceramics and Works of art
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當時説府對賞賜寶物的態度頗為節儉，贊善王僅得「袈裟禪衣僧帽各 是次拍品臻美精工，御瓷無疑，雖無署年款，然時代特徵明顯，當屬
一」，這應該與當時説庫庫存不足有關。而一年之後的成化四年（西 成化早期的御窯佳作。成化四年，官窯恢復燒造，距離宣德一朝已逾
元1468）卻是一個重要轉折，該年四月番僧得幸于憲宗，遂封答巴堅 三十多年，中間經歷正統、景泰、天順三朝，官窯活動幾近於無，所
贊為「萬行莊嚴功德最勝智慧圓明能仁感應顯國光教弘妙大悟法王西 見器物皆無年號款。基於前面三十多年的空白，再度確立寫款習慣，
天至善金剛普濟大智慧佛」，扎實巴為「清修正覺妙慈普濟護國衍教 並使之成為制度，必定是一個逐步的過程，所以據學者研究，在成窯
灌頂弘善西天佛子大國師」，鎖南堅參為「靜修弘善國師」，端竹也 早期器皿裡，不寫款者不在少數。成窯早期燒造活動亦為景德鎮御窯
夫為「淨慈普濟國師」，俱敕誥命，「其服食器用可與王比，出入乘 廠考古發現所印證。成化御窯廠燒瓷登峰造極，巧奪天工。瓷器特
棕輿，衛卒執金吾仗為前導，達官貴人皆為避路，每召入宮誦經咒， 徵循序漸成，由明代珠山御窯廠出土物可見其三個不同時期之微妙演
贈予駢番。日給大官酒饌牲餼至再，錦衣玉食者幾千人。中貴人見輒 變：第一階段，風格仍承襲宣德；第二階段，展現新態，轉變過渡；
跪拜，坐而受之」。 第三階段—成熟期（西元1481年至1487年），瓷器製作用料及繪製風
格更加成熟。
因此，前後不到一年巨大的反差，根本原因是説庫大量增加賞賜。寶
物的儲藏。其中瓷器一項必不可少，更應該參照宣德朝舊例賞賜瓷 縱觀前述，是次拍品之出現具有重大的學術意義和價値，加深我們對
器，因此包括瓷器造型、紋飾，以宣德為樣，照樣燒造就是最佳。存 成化御窯顏色釉瓷器的藝術風格與成就的認識，同時，這是當今唯一
世所見成窯當中裝飾密宗圖案和功用的瓷器不少，至今留存在藏地寺 一對可以流通的無款成窯黃釉暗花佳器，如此珍罕之作出現，當為收
院的成窯賞賜御瓷頗為豐富，也一再印證了這一段特殊的歷史。 集歷代顏色釉和典藏成窯妙品不可錯失之機緣，識者當寶之！
正是因為如此才推動了成化官窯的重新燒造，故前引《大明會典》卷
一百九十四「工部陶器」條，始有「成化四年光祿寺瓷器仍依四分例
減造」的記載。二者並非巧合，而是前因後果之關係。
成化早期帶款的黃釉器物，寫款比後期筆道鋒利，沒有後來的拙氣那
麼重，如臺北故宮博物院所藏的成化款黃釉撇口盤（口徑17.8公分）
（珍二三二之7，院1747箱，8393號）。寫款特徵的標本在珠山御窯
廠遺址考古也見出土，都屬於成化前期的地層與堆積裡發現。
圖1：永樂 黃釉試燒火照（白釉為底），唐英學社藏
圖2：明宣德 黃釉暗龍紋高足碗 「大明宣德年製」款
圖3：明成化 黃釉撇口盤 「大明成化年製」款
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