Page 201 - Important Chinese Art Hong Kong April 2, 2019 Sotheby's
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此屏說的是故事,從羅漢住世護法,到晚唐高僧畫軸,及至乾隆                       乾隆二十九年(1764年),主持明水和尚為在聖恩寺內修妙相
            南巡禮佛,段段故事,娓娓道來。上方玉嵌乾隆御製贊,配合下                       亭,請當地藝匠依貫休像軸摹勒刻石,並鑴傳貫休題跋及乾隆御
            方玉雕尊者,在木山、牙石之間,刻劃八位釋迦牟尼佛得道弟                        贊鈐印,供於妙相亭內,嵌鑲妙相塔上(又稱玉佛塔)。聖恩寺
            子,溯唐為範,形象鮮明,怪古不媚,或讀經、或冥思,盡皆活                       後雖遭劫,石刻尚存,後移貯杭州孔廟(現杭州碑林)。四十二
            靈活現,佐證乾隆一朝各坊匠人通力合作,絕藝巧製。                           年(1777年),山東巡撫國泰上獻高宗十六羅漢屏,以妙相塔石
                                                               刻為範,一扇一羅漢,嵌玉御製贊文與此同(圖二)。據清宮檔
            此屏三扇,共綴八羅漢,其造型誇張獨特、別樹一格,與清代不                       案,原置乾隆花園雲光樓,現存北京故宮博物院,曾展於《頤養
            少羅漢題材藝作一樣,以李唐五代名家高僧貫休(823-912年)                    謝塵喧:乾隆皇帝的秘密花園》,香港藝術館,香港,2012年,
            所繪為範,以不同法器、姿態,表現各大尊者。乾隆二十二年                        編號53。雲光樓屏第十扇右下篆文,傳為貫休自跋,記高僧始
            (1757年)高宗次回南巡駐杭州行宮時,赴相鄰之聖恩寺參拜,                     繪於廣明元年(880年),乾寧二年(895年)才竣事,十六扇另
            見寺藏貫休十六羅漢圖,歎為觀止,深信乃宋徽宗時《宣和畫                        嵌高宗題跋(出處同上,頁216-232)。更多有關雲光樓屏的討
            譜》所錄者。乾隆帝為貫休羅漢軸更新漢文譯名,重編次序,又                       論,參見羅文華,〈Screen Paintings of Guanxiu’s Sixteen Arhats in
            於每軸御題跋文,是為〈貫休畫十六應真像〉贊,錄於《清高宗                       the  Collection  of  the  Palace  Museum〉,《Orientations》,第4期6
            御製詩文全集.御製文初集》,卷29:贊,頁1-3(圖一;英文                     號,2010年9月,頁104-110。
            資料,請見  Nick  Pearce,〈Images  of  Guanxiu’s  Sixteen  Luohan  in
            Eighteenth-Century  China〉,《Apollo》,2003年2月,頁25-31)  都柏林切斯特比替圖書館藏十六羅漢玉冊,同附御題,可資對
            。首八尊者贊曰:                                           比,圖見  William  Watson,《Chinese  Jade  Books  in  the  Chester
                                                               Beatty  Library》,都柏林,1963年,圖版6-7(藏品編號C1007)
            第一阿(迎阿)機達尊者                                        。另可參見剔彩十六羅漢屏一對,各雕八尊者,並題御贊,先
            衣披百衲,杖扶一笻,梵書貝帙,注目横胷;                               後經蘇富比拍出,一在倫敦,2009年11月4日,編號123,原屬
            阿唎吒迦(此云數珠)若有所記,記則不無,而非文字。                          Arthur Bowdich Cottell 中校收藏,另一則在香港,2018年4月3日,
                                                               編號3626。上述例子,材質、佈局不一,但十六羅漢形像與此相
            第二阿資答尊者                                            較,一脈相承。
            抱䣛獨坐,嗒然若忘,心是菩薩,貌是鬼王;
            左栴檀塗,右利刀割,何怨何恩,平等解脱。                               傳為貫休所繪畫軸,失於晚清動盪之年,然清宮畫師丁觀鵬(活
                                                               躍於1737-68年)臨摹之作尚存,或可讓人遙思昔日高僧名作。
            第三拔納拔西尊者                                           丁氏所繪,現貯台北故宮博物院,圖見《故宮書畫圖錄》,卷13
            閉目巖中,入無生忍,流水行雲,事理俱泯;                               ,台北,1994年,頁183-214,其中兩軸後展於《十全乾隆:清高
            聊復爾爾,起心則那,威音賢劫,一瞬而過。                               宗的藝術品味》,台北,2013年,編號III-1.18(第十一尊者)及
                                                               III-1.19(第十六尊者),同書並錄第十一尊者玉山子,編號III-
            第四嘎禮嘎尊者                                            1.16。
            石側䣛,於焉以息,惟是上人,非語非黙;
            眉毛拖地,以手挽之,詎云揀擇,示此絲絲。                               北京故宮博物院有藏鸂鶒木象牙插屏,例如一五百羅漢例,嵌飾
                                                               御製〈羅漢贊〉,見《故宮博物院藏文物珍品全集.竹木牙角雕
            第五拔(雜哩)逋(荅)荅喇尊者                                    刻》,香港,2002年,編號196,同書另有一例,地施藍彩,以
            顤顟其面,㱥殑其身,中有相好,孰識此因;                               鸂鶒木、象牙、玉雕嵌飾而成,編號192。
            以經擲地,參學事訖,佛尚不居,而況非佛。
                                                               北京故宮博物院仍存清宮舊藏三扇屏風,唯形制、裝飾技巧均與
            第六㧞(哈)達喇尊者                                         此品相異。參見清乾隆年製紫檀嵌鸂鶒木山水圖屏風,錄於《故
            灌頂豐頤,著水田衣,七佛説偈,都得聞之;                               宮博物院藏文物珍品大系.明清家具(下)》,上海,2002年,
            目窮色空,任其蚌鷸,趺坐盤陀,行腳事畢。                               編號201,同書另載一乾隆年製剔紅例(編號202),背面更綴描
                                                               金瑞蝠,工藝技巧與此相類,還有設於崇敬殿正間寶座後之剔彩
            第七嘎納嘎巴薩尊者                                          海屋添壽三扇屏(編號257)。
            前身飲光,後身慧理,西竺靈鷲,識飛來此;
            芒鞵㡬兩,竹杖一根,可放下著,永住聖因。
            第八嘎納嘎㧞(哈)喇錣雜尊者
            五藴六識,真幻異同,竪此一指,非彼天龍;
            與木石居,毛生手足,何不翦之,誰翦豕鹿。











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