Page 67 - Chinese and Asian Art Auction, Auguttes, France June 1, 2023

= 102
TIBET
XV - XVI SIÈCLE
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Statuette en alliage cuivreux doré
et incrustations de pierres dures représentant
Shyama Tara, assise en lalitasana
sur une double base lotiforme, le pied gauche
reposant sur une fleur de lotus, la main gauche
en varada mudra et la main droite en mudra
du refuge, chaque main tenant une tige
de lotus s’épanouissant sur les épaules.
Elle est vêtue d’un fin dhoti, paré de nombreux
bijoux, la chevelure nouée en un haut chignon,
la tête ceinte d’une couronne à cinq fleurons.
le visage rond et petit, les sourcils marqués
surmontant deux yeux étirés. La base scellée
laquée rouge.
H. 16 cm
PROVENANCE
Acheté en février 1997 auprès de la galerie
Kubera, Nice.
Collection de M. et M R.
me
西藏地区 15-16世纪
绿度母铜像
8 000 - 10 000 €

= 101
TIBET NOTE
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XVI - XVII SIÈCLE
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NOTE Tara (littéralement « La Libératrice ») est, avec Cette représentation de Shyama Tara prend son
Statue en bronze doré et incrustations Mahavairochana occupe une place singulière Avalokiteshvara, la divinité la plus populaire du inspiration dans le style Newar de la vallée de
de pierres dure représentant Mahavairocana dans le panthéon bouddhique. Il est considéré un Tibet. Elle est un bodhisattva féminin, divinité Khatmandou, notamment la posture gracieuse,
assis en vajrasana sur une double base Bouddha suprême (« Le Grand Bouddha solaire tutélaire du pays et incarnation de la compas- le canon tout en rondeur de la divinité ainsi que
lotiforme, les mains en dhyana mudra tenant de lumière et de vérité »), personnification de sion, la « mère » qui protège de tous les dangers l’important travail d’incrustations de pierres dures.
deux tiges, vêtu d’un fin dhoti retombant l’Absolu mais aussi comme la spiritualisation du et de toutes les difficultés de l’existence. Elle
en éventail sur la base, paré de nombreux Bouddha Gautama dans la Loi bouddhique. Il tient est née des larmes d’Avalokiteshvara devant
bijoux. Le bouddha représenté avec quatre un rôle fondamental dans l’histoire du dévelop- la souffrance des êtres prisonniers du cycle
visages surmontés de deux autres têtes, pement du bouddhisme tantrique. À ce titre, son des réincarnations. Shyama Tara (« Tara verte »)
la dernière coiffée d’un haut chignon orné iconographie se différencie de celles des autres est la Tara originelle, celle dont découlent
de bijoux. La base non scellée. bouddhas. Il peut donc être représenté paré de les vingt-et-unes autres formes, car le vert
H. 28,5 cm bijoux, coiffé d’une couronne, tenant parfois une peut représenter toutes les autres couleurs.
roue dans ses mains en dhyana mudra. Elle incarne la compassion agissante, elle est
PROVENANCE 西藏地区 16-17世纪 représentée avec sa jambe droite à demi-dépliée
Acheté en juin 1997 auprès de la galerie Kubera, 大日如来金铜像 car elle est prête à se lever pour aller secourir
Nice. les êtres.
Collection de M. et M R. 20 000 - 25 000 €
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64 Arts d’Asie • 1 juin 2023 65
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