Page 73 - Bonhams Cornette Saint Cyr, Property from the estate of Jean-Pierre Rousset (1936-2021)
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北魏 石雕菩薩首
來源：
巴黎Robert Rousset（1901-1981）舊藏，
於1940年11月22日入藏
巴黎Jean-Pierre Rousset（1936-2021）舊藏
此像首具有幾大顯著特徵，首形瘦長，,眉彎
如月，鼻梢宽 ，发紋整齐，與河南龍門地區的
彌勒佛尤爲 相近，可追溯到北魏時期。
大乘佛教和小乘佛教均奉彌勒佛為未來佛，
居於兜率天，即佛教徒尋求死後得以往生之
極樂淨土。龍門石窟為大型佛教遺址，由數
百座石窟組成，宏偉非凡，很大程度上歸功
於西元386年至535年間中國北方的拓跋統治
者對石窟的贊助。
北魏時期，國家對佛教的支持促使佛教在整
個中國北方地區迅速傳播。北魏統治者原并
不是佛教徒，而是來自西北的遊牧民族（拓
跋）。拓跋統治者將佛教作為政治統一的力
量。至西元477年，中國北方估計共有6478
座佛教寺廟，7萬多名僧侶及尼姑；參見
A.Paluduan著《Chinese Sculpture: A Great
Tradition》，芝加哥，1996年，
頁187。
北魏統治者開始將自己視為佛陀的化身，
致力於建設佛教石窟及摩崖龛 像，並委託建
造石雕，如此例石雕菩薩首像一般，用於裝
飾。龍門石窟最早由北魏孝文帝建立，包含
了中國佛教藝術中一些最精美絕倫的瑰寶。
在龍門，北魏王朝的石雕開鑿達到藝術頂
峰。一則因石料品質卓越，附近的洛陽是中
國古典雕塑的中心；二則受到南朝繪畫發展
的影響。龍門的人物雕刻通常身形纖細，
双肩斜溜，五官細膩，眉彎如蝶。
比較一例類似的北魏龍門石雕像首，
見R.Y.Lefebvre d’Argencé著，《Chinese,
Korean, and Japanese Sculpture: The Avery
Brundage Collection》，舊金山，1974
年，圖版30；另有相似一例，見S.Di著，
《Comprehensive Illustrated Catalogue
of Chinese Buddhist Statues in Overseas
Collections》，第1卷，北京，2005年，
頁167。另見兩例相似北魏時期石雕菩薩像
首，見O.Siren著，《Chinese Sculpture》
，第一卷，曼谷，1998年，圖版113A和
113B（1925年版重印）。
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