Page 35 - Christie's July 9th 2020 Hong Kong Buddhist Art Under Empire

fig. 3 A doucai Tibetan-style ewer. Kangxi period.
Collection of the Palace Museum, Beijing
圖三 康熙鬥彩奔巴壺 北京故宮博物院藏品
2706 Continued
器頂形如平台傘蓋狀，階式頸，圓腹，曲流，圈足外撇。器外壁以鬥彩
繪飾圖案。腹外壁飾纏蓮托八吉祥紋，腹部下緣蓮瓣紋一圈，脛飾折枝
蓮紋，圈足繞一；流底部以龍首為飾。口沿、圈足邊緣有金色連珠紋。
圈足露胎一圈，足內白地青花書「大清乾隆年製」六字篆書款。
奔巴壺用以盛裝淨水，為藏傳佛教的供器之一。乾隆朝初期依照金屬供
器原型燒造瓷供器，如藏式塔龕﹑奔巴壺﹑多穆壺、七政寶﹑八吉祥
等。瓷土塑形窯燒因相對方便，因此瓷器逐漸取代金屬器成為主要的供
器。而且瓷器品類衆多，釉彩豐富，利於創造出多種繽紛華麗的裝飾組
合。乾隆時期的造辦處檔案有多筆關於瓷供具的紀錄。乾隆二十四年閏
六月十八日：「…太監胡世傑交銅掐絲琺琅五供一分、銅掐絲琺琅八供
一分、銀塔一座、銅奔巴壺一件、銀寶瓶一件、金瓖松石甘露瓶一件、
銅鍍金輪二件。傳旨：著照交出供器俱各畫樣…准時俱交舒善做木樣帶
往江西燒造磁塔、磁奔巴壺、磁甘露瓶、磁輪各一對…。」此段文字記
載了清宮依金屬供具製作畫樣，以畫樣旋木樣，再發往景德鎮燒製瓷供
具的過程。此類依照金屬原型所作的瓷供具，還可參考本拍賣中乾隆粉
彩高足蓮托供器兩件（拍品 2717 號），及一件嘉慶金釉瓷五彩法輪（拍
品 2716 號）。
乾隆官窯燒製的奔巴壺有兩種式樣，一種如本壺，器頂形如平台傘蓋狀，
始燒於乾隆，流行於乾隆、嘉慶二朝。另一種器蓋高聳，狀若寶塔，始
燒於康熙時期。乾隆三十一年十月初四造辦處檔案記載：「…太監胡世
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fig. 4 Four variously decorated Tibetan-style ewers. Qianlong period.
Collection of the National Palace Museum, Taipei
圖四 乾隆瓷奔巴壺四件 國立故宮博物院藏品
傑交青花白底磁奔巴壺一件（隨木座）。傳旨：著畫樣呈覽，准時發往
江西照樣燒造。欽此。」胡世傑上交的可能就是康熙時期的青花奔巴壺，
御窯廠再依其畫樣進行仿燒。北京故宮博物院藏有該式康熙、乾隆青花
奔巴壺各一，可資比較，分載於故宮珍藏康雍乾瓷器圖錄，香港，1989
年，圖版 9 號（圖一），及故宮博物院藏文物珍品全集《青花釉裏紅
（下）》，香港，2010 年，頁 154，圖版 140 號（圖二）。
北京故宮博物院另藏有一件康熙鬥彩奔巴壺，其蓋與身、口略顯不合，
似非原配，見《故宮博物院藏清代御窯瓷器》，卷一（上），北京，
2005 年，頁 200-201，圖版 63 號（圖三）。該件奔巴壺可能就是乾隆
造辦處檔案中提及依樣配蓋的那一件，見乾隆三十三年十月二十二日造
辦處檔案：「…太監胡世傑交五彩磁奔巴壺一件（木座）。傳旨：著配蓋，
先畫樣，准時發往江西燒造。欽此。」
比較康乾二朝的奔巴壺，乾隆時期的作品風格明顯較絢爛華麗。現存多
數乾隆官窯瓷奔巴壺均為清宮舊藏，許多曾置於熱河行宮。台北故宮博
物院 1999 年《皇權與佛法：藏傳佛教法器特展》中曾展出四件原存熱
河釉彩各異的瓷奔巴壺，見該展圖錄頁 188-189，圖版 95 號（圖四）。
紋飾與此壺近乎相同的鬥彩奔巴壺似僅有另外兩件，一為舊金山亞洲藝
術博物館藏品，見何利著《Chinese Ceramics》，倫敦，1996 年，編號
162。一曾於 1992 年 3 月 31 日於香港佳士得拍賣，拍品 626 號，其流
及連珠紋等處有修復。