Page 26 - LSDB xa Uy No

đến hộ lại để đăng ký vào sổ giá thú, sau đó mới tiến hành hôn lễ để đôi
trẻ làm lễ “tơ hồng” chào hỏi những bậc bề trên của họ.

Trước Cách mạng Tháng Tám năm 1945, việc hôn nhân ở các thôn
xã Uy Nỗ thường do cha mẹ quyết định theo quan niệm “Cha mẹ đặt
đâu con ngồi đấy”, trai gái hầu như không được gặp nhau tìm hiểu,
người giàu kén vợ gả chồng cho con thường tìm nơi “Môn đăng hộ đối”
và tổ chức ăn uống linh đình, tốn kém, nhà gái thường thách cưới
nặng, còn đối với những gia đình nghèo, thủ tục cưới hỏi đơn giản
hơn. Trong làng cũng có người phải đi ở rể. Tảo hôn, đa thê là hiện
tượng không hiếm gặp ở xã Uy Nỗ, cũng có những người hôn nhân
không hạnh phúc do nạn ép duyên, cha mẹ bắt lấy người mình không
yêu nên phải cam chịu, nạn bạo hành gia đình cũng thường xảy ra.
Sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945 đến nay, cưới xin đã được thực
hiện theo nếp sống mới, tổ chức cưới hỏi đơn giản hơn, không ăn uống
linh đình như trước. Do mối quan hệ hôn nhân đã góp phần liên kết
giữa các dòng họ trong làng. Người một làng là “Phi nội tắc ngoại”
(nếu không phải bên nội thì cũng là bên ngoại). Trai gái cùng họ (nội
tộc) thì cấm kỵ không bao giờ được lấy nhau. Ngoài ra với các làng,
xã kết chạ do thờ chung Thành hoàng làng thì cũng kiêng không có
quan hệ hôn nhân. (Kính Nỗ kết chạ với Đài Bi và Nguyên Khê, Đản
Mỗ kết chạ với Đường Yên thuộc tổng Cổ Loa, làng Tó kết chạ với
Dục Nội, xã Việt Hùng).
Trước đây phong tục tốt đẹp của các thôn, làng của xã Uy Nỗ thì
có nhiều, song cũng không ít những hủ tục mang tính chất mê tín, dị
đoan, lợi dụng chốn đình chung, miếu mạo, chùa chiền để buôn thần,
bán thánh, cúng bái, bói toán làm cho con người tin vào số phận,
nhiều người đã khuynh gia bại sản, phải bỏ làng đi vì những tục lệ
mua bán ngôi thứ và chức tước ở làng.

1.2. Việc tang

Trong hương ước của làng, xóm thuộc xã Uy Nỗ xưa kia đều có quy
định việc tổ chức tang lễ cho người dân trong xã. Gia đình có người
chết phải mang cơi trầu đến báo hộ lại để ghi vào sổ tử và cấp giấy
chứng tử cho tang chủ; nộp lệ theo quy định của làng. Tang chủ nộp
lệ phí ở hạng nào thì làng cắt cử chấp hiệu và đô tùy, đòn kiệu theo lệ
ấy. Sau đó mới cử hành tang lễ. Người xưa có câu “Ai văn tức điếu” -
25