Page 37 - Mahabharata

Habla Vaisampayana 17

»Tal fue la gesta de aquellos hombres de acciones inspiradas por los más altos princi-
pios y que nunca actuaron bajo la influencia de las bajas pasiones: La Disputa, la Pérdida

del Reino y el Triunfo Final ».

Capítulo II
JANAMEJAYA PIDE EL RELATO COMPLETO

D ESPUÉS de oír este relato, Janamejaya dijo:
— Has contado en forma resumida la historia del Mahabharata, y ahora siento
tal curiosidad por oír el relato completo que no quedo satisfecho con un resumen. No
puede haber sido una tontería la causa de que aquellos hombres virtuosos hayan matado
a quienes no deberían haber matado y que a pesar de ello sean aplaudidos por los
hombres. Además, ¿cómo es posible que aquellos hombres poderosos, capaces de
aplastar a sus enemigos, sufriesen tranquilamente la persecución de los Kurus? ¿Cómo
pudo Bhima controlar su ira tras ser ofendido? ¿Cómo pudo Draupadi, ofendida por
aquellos malvados no quemarles con su mirada? ¿Por qué los hermanos de Yudhishthira,
al que aquellos malvados engañaron con un juego de dados deshonesto, le siguieron
hasta el final? ¿Cómo pudo Yudhishthira ser capaz de sobrellevar aquella inmerecida
ofensa? Dime todo eso, venerado asceta.
Vaisampayana dijo:

— Oh alteza, es una historia muy extensa y necesitaremos cierto tiempo para recitarla
en su totalidad. La historia de Bharata consiste en cien mil slokas y es igual a los Vedas.
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Contiene grandes enseñanzas sobre Dharma, Artha y Kama 20 y conduce a Moksha , pues
hace que el corazón desee la salvación.
»Vyasa compuso esta historia con el fin de perpetuar la fama de los Pandavas y
también guiado por el deseo de beneficiar al mundo. Es una historia sagrada y excelente
que es equivalente a los Vedas. Aquél que ha leído el Mahabharata puede ser considerado
como conocedor de los Vedas. El que da una copia del Mahabharata a alguien que se la
pide, realmente hace un regalo equivalente a toda la Tierra con sus mares.
»El sabio Vyasa, de enorme poder mental, tardó tres años en completar esta obra.

Durante tres años se levantó diariamente para dedicarse exclusivamente a componerla.
Lo que en ella se dice sobre la virtud, la riqueza el placer y la salvación tal vez se pueda
encontrar en otro sitio, pero lo que no se encuentra aquí no se encuentra en ninguna
parte.
»Así pues, escuchad, alteza, la historia completa del Mahabharata...

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Dharma: Rectitud en el sentido de virtud moral. También “Ley natural” o “justicia”, pero siempre
desde el punto de vista de la virtud. Artha: Riqueza, éxito material. Kama: Placer.
21 Moksha: Liberación, salvación.