Page 52 - Step and repeat document 1
P. 52
_________________________________ר__ב_י_נו___ת_ל_מ_י_ד__ה__ר__ש_ב_"_א__ז_י_ע_"__א______________________________
רבינו תלמיד הרשב"א זיע"א
מהות ענין חופה
בכתב יד ששון 1ס 27נמצא חיבור המכיל חידושים על חלק ממסכתות הש''ס,
ובנוסף לכך חידושי ובירורי ענינים שונים .החיבור נכתב על ידי אחד מתלמידיו
של רבינו הרשב"א ,וכפי שמוכח מתוך הציטוטים והמובאות הרבות מחידושי
רבו ומתשובותיו.
בספר חידושי תלמיד הרשב"א ,על מסכת פסחים ,הובאו חלק מחידושים אלו ,חלק
מחידושי הש"ס שבחיבור זה כבר ראו אור בהזדמנויות שונות .בספר זה עבר
החומר עריכה מחודשת מתוך כתה"י ,הושלמו תיבות שלא פוענחו ,בתוספת
הערות ומקבילות.
צ"ע עב
עג עד
________________________
.arמקור קנין חופה אם הוא דאורייתא או מדרבנן אינו מבורר היטב .בחידושי המאירי כתובות דף
ז :מספקא ליה וכדבריו שם" :ואע"פ שהחפה מדברי סופרים ,מברכין על של סופרים בכמה דברים,
או שמא מן התורה היא ,שהרי אינו זכאי בהפר נדריה עד שתכנס לחפה" ,ועיין היטב בדברי
הראשונים בשטמ"ק כתובות דף ז .אמנם בחידושי תלמיד הרשב"א קידושין דף ה :כתב 'חופה
שגומרת וכו' ,פי' דכתיב את בתי נתתי לאיש הזה ,דמינה מוכחינן מסירה לחופה ,דכיון דקאמר
'נתתי' משמע נתינה גמורה קאמר' ]ועיי"ש עוד דהא דכסף אינו גומר יליף לה מקרא ד'כי אם
לשארו' ,יעוייש"ה .וראה בפנ"י קידושין דף ה .שכתב דחופה ילפינן מקרא ד'ואם בית אשה נדדה'.
ובאבודרהם ,ברכת אירוסין הובא בשם הרב אב"ד דהבעל אסור באשתו לפני חופה מן התורה
עייש"ה .ובפירוש התפלות והברכות לר"י ב"ר יקר ,ברכות נשואין ,כתב' :ויש לתמוה מנין לנו שום
שורש בעולם למה אנו עושים חופה ומה ראו חכמים לעשות חופה וכו' ,ויש לומר דחופה היא רמז
לצל ענני כבוד שעשה הקב"ה לישראל קודם מתן תורה ואח"כ קדשם מיד בהר סיני בתורה ומצות'.
.brהובא בבעל העיטור ,ברכת חתנים ,ודחה דבריהם וכדלהלן ,וכ"כ בחידושי המאירי כתובות דף
ז .ובמגן אבות ,הענין החמישי' :ובחופה שאנו רגילין אחר ברכת אירוסין לעטף על ראשו מצנפת
הכלה ושניהם תחת הטלית' .ובמהרי"ל הלכות נשואין כתב" :מנהג שנוטלין את הציפ"ל מן המטרון
של חתן ומניחין על ראש הכלה להיות להן לחופה ,אכן מהר"י סג"ל בהילולת בתו נטל שפת צעיפין
שקורין ענ"ד והניח עליהן לחופה ואמר דזכור לו מקדם המנהג כך על שם ותקח הצעיף ותתכס
ונשכח ולקחו הציפ"ל.
.crלא נמצא כן לרבותינו הראשונים .אולם בפירוש הראב"ן הירחי למסכת כלה רבתי ,כתב' :ואני
אומר עוד רמז דמן התורה ,דדרשינן בקידושין פרק א' ,באמה העבריה ,לא יוכל למוכרה בבגדו בה,
