Page 12 - 4minim

‫שלא יקמץ בהוצאות‬ ‫תויללכ תוכלה‬

‫ד‪ .‬הוצאות שהאדם מוציא על מצוות [כמו ד' מינים] אינן בכלל קצבת‬

‫מזונותיו של אדם‪ ,‬ואם הוסיף מוסיפים לו (ריטב"א‪ ,‬ביצה טז ע"א)ד‪.‬‬

‫פסול בשאר ימים‬

‫ה‪ .‬לדעת השו"ע ישנם דברים הפוסלים רק ביום הראשוןה‪ ,‬והם‪:‬‬

‫ ‪ .‬אפסולי הדרו‪.‬‬

‫ ‪ .‬בפסול חסר‪.‬‬

‫פתחי ה_לכות‬ ‫בי‬

‫הקדוש לזכות לו החתימה‪ ,‬אם לא שיודע בבירור שאחר יוה"כ ימצא לקנות מינים הללו יפים‬
‫ומהודרים ביתר שאת‪.‬‬

‫ד‪ .‬יעויין בגמרא ב"ק (ט ע"ב) ובתוספות שם‪ ,‬שמבואר שגם על אתרוג נאמר שלא יבזבז יותר‬
‫משליש (אלא שמשמעות התוספות שלא יבזבז יותר משליש מכל ממונו)‪.‬‬

‫וכתב באורל"צ (ח"ד פל"ו ה"ג)‪ :‬אם לפניו שני אתרוגים‪ ,‬ואחד מהודר מחבירו‪ ,‬מצוה להוסיף‬
‫כדי לקנות את המהודר יותר עד כדי תוספת שליש מהמחיר של הפחות מהודר‪ .‬ואם כבר‬
‫קנה אתרוג‪ ,‬אין צריך להחליפו‪ ,‬אלא אם כן הראשון היה בו שיעור כביצה בצמצום‪ ,‬שמצוה‬
‫להחליפו עד שליש באתרוג גדול יותר‪ .‬והוסיף בהערות‪ ,‬שמה שיוסיף בהידור יותר על‬
‫שליש‪ ,‬יפרע לו הקדוש ברוך הוא בחייו‪ .‬וסיים‪ :‬כל ערום יעשה בדעת‪ ,‬עד כמה לטרוח אחר‬
‫אתרוג מהודר‪ ,‬ופעמים שיש בזה הרבה ביטול בית המדרש‪ ,‬ואז עדיף שיהא האתרוג פחות‬

‫מהודר ויתמיד יותר בעסק התורה‪.‬‬

‫ה‪ .‬כתב השו"ע (סי' תרמט ס"ה)‪ :‬כל אלו שאמרנו שהם פסולין מפני מומין שביארנו‪ ,‬מפני גזל‬
‫וגניבה‪ ,‬ביום טוב הראשון בלבד‪ ,‬אבל בשאר ימים‪ ,‬הכל כשר‪ .‬והוסיף הרמ"א‪ :‬ויש פוסלים‬
‫בגזול והכי נהוג‪ .‬וביאר המשנ"ב (ס"ק ל) שמה שכתב מרן כל אלו וכו'‪ ,‬היינו פסולי הדר ופסול‬
‫חסר‪ .‬וכן פסק באור לציון (פל"ו ה"א בהערות) בדעת מרן‪ .‬וראה בכף החיים (אות עו) שכתב שע"פ‬

‫הסוד צריך שיהיה האתרוג שלם בכל השבעה ימים‪.‬‬

‫ודעת הרמ"א (שם) דפסולי הדר וגזול מעכבים אף בשאר הימים‪ .‬בשו"ע (שם סעיף ב) הוסיף‪,‬‬
‫שאף השאול פסול ביום הראשון‪.‬‬

‫ו‪ .‬וכתב באורל"צ (פל"ו ה"א בהערות)‪ :‬אם מוכרח לקחת בשאר ימים אתרוג עם פסול הדר‪,‬‬
‫יטלנו‪ ,‬שלדעת מרן הרי הוא כשר‪ .‬אלא שלא יברך עליו משום ספק ברכות‪.‬‬