Page 19 - ALE-2

‫בספר בראשית‪ ,‬הקים מצבה – הוא יצק שמן על ראשה!‬ ‫מתחם התאים החצובים‪ .,‬מימין בית הבד‪ ,‬משמאל‬
‫השמן יכול ליצור באבן סימן שלא נמחק בקלות‪ ,‬ובכך‬ ‫סימוני ה"וי"‪ ,‬במרכז התמונה – המצבה‪ ,‬באדיבות ארכיון‬
‫לבטא בחירה נצחית באותה אבן‪ .‬בתנ"ך אנחנו פוגשים‬ ‫עיר דוד – ירושלים הקדומה מאה שנים אחר כך‪ ,‬חפרו‬
‫משיחה בשמן של אנשים נבחרים‪ ,‬של כלים מקודשים‬ ‫הארכיאולוגים רוני רייך ואלי שוקרון באותם תאים‬
‫חצובים והופתעו לגלות מתחם יוצא דופן וקשה להגדרה‪:‬‬
‫וגם של מצבה‪.‬‬ ‫החציבה עצמה מפוארת ואינה דומה לשום דבר אחר‪,‬‬
‫וברור שאין כאן קברים‪ .‬מהות המתחם לא הייתה ברורה‬
‫מה יכולה להיות משמעותה של מצבה זאת‪ ,‬שנמשחה‬ ‫להם‪ ,‬והם ניסו לעשות סדר בממצאים‪ :‬בתא הראשון‬
‫אולי בשמן‪ ,‬ושל המתחם הפולחני שסביבה? שוקרון‬ ‫מימין – בית בד מסוג קורה ומכבש בעל אגן שמן קטן‬
‫טען שהמתחם כולו פעל כבר בתקופת הברונזה‬ ‫יחסית‪ ,‬בנוי בטכנולוגיה חדשה יחסית לתקופה (המאה‬
‫התיכונה‪ ,‬כך שלמעשה יש כאן מקדש שפעל מאז פגש‬ ‫השמינית לפנה"ס)‪ .‬בתא האמצעי – מצבה שטוחה ודקה‬
‫אברהם את מלכיצדק מלך שלם (ירושלים) בעמק המלך‬ ‫הניצבת על אדן עשוי ‪ 12‬אבני גוויל‪ .‬בחדרים שלידה‬
‫והמשיך לפעול בימי שלמה‪ ,‬שנמשח למלך במעיין‬ ‫נמצאו ממצאים נוספים‪ :‬בחדר אחד משטח מוגבה‬
‫הגיחון שלמרגלותינו בשמן המשחה שהובא מהאוהל‬ ‫ולידו סימני שרפה (אולי במת פולחן) וכן תעלות אגנות‬
‫של ארון הברית (האם ארון הברית הונח כאן טרם נבנה‬ ‫ששימשו אולי כדי לנסך בהן יין‪ ,‬שמן או דם למטרה‬
‫המקדש?)‪ ,‬ובמשך מאות שנים בעת שבית המקדש‬ ‫פולחנית; חדר שברצפתו סימני 'וי' חצובים מוזרים‪,‬‬
‫הראשון עמד על תילו – תקופה של כאלף שנים! אך‬ ‫בולטים וקשים לפיענוח‪ .‬עלו הצעות מספר באשר‬
‫רוב החוקרים חולקים על שוקרון וטוענים שהמתחם‬ ‫למהותם של הסימנים (לדוגמה‪ :‬בסיס למתקן הפשטת‬
‫פעל תקופה קצרה יחסית‪ ,‬של כמאה או מאתיים שנים‬ ‫בהמות או בסיס לנול ששימש לטוויה ולאריגה – אולי גם‬
‫במהלך תקופת בית ראשון‪ ,‬וכוסה במאה השמינית‬ ‫כן למטרה פולחנית)‪ .‬כמעט אין מנוס ממסקנת החוקרים‬
‫לפנה"ס‪ .‬מה היה תפקידו של המתחם? אני מציע שהוא‬ ‫שהמכלול כולו‪ ,‬שבמרכזו המצבה‪ ,‬שימש מקום פולחן‪.‬‬
‫תפקד כמקדש גבול (מושג שטבע בזמנו הארכיאולוג‬
‫יוחנן אהרוני)‪ ,‬שמסמן את גבולה המזרחי של העיר‬ ‫אם זה מתחם פולחני‪ ,‬מה עושה כאן בית בד? אומנם‬
‫ארכיאולוגים מכירים לא מעט מקומות ששימשו אזורי‬
‫הנבחרת בדרך למעיין של העיר‪ ,‬ממש על קו החומה‪.‬‬ ‫תעשייה ושיש בהם מתחם פולחני קטן שתפקידו היה‬
‫לברך את היבול‪ .‬אולם כאן יש בית בד קטנטן‪ ,‬מהי‬
‫מי כיסה את המתחם כולו בעפר והוציא אותו משימוש?‬ ‫מטרתו בתוך מתחם פולחני חשוב מימי בית ראשון‬
‫למה הוא עשה את זה? גם כאן רב הנסתר‪ .‬חוקרים‬
‫הציעו שאנו עדים כאן לרפורמת ריכוז הפולחן של‬ ‫סמוך מאוד למעיין הכי חשוב של ירושלים?‬
‫חזקיהו במאה השמינית לפנה"ס‪ ,‬המתוארת בתנ"ך‬
‫והמוכרת לארכיאולוגים מכמה מקומות בארץ‪ .‬התפיסה‬ ‫כאן המקום להיזכר ששמן אינו רק מצרך פולחני חשוב‬
‫שהייתה נפוצה עד ימי חזקיהו הייתה שאפשר לעבוד‬ ‫למנורת המקדש או למשיחת כוהנים‪ .‬כשיעקב‪ ,‬כמסופר‬
‫את א‪-‬לוהי ישראל בכל מקום‪ ,‬ולכן לבנות לו מקדשים‬

‫המצבה‪ ,‬מבט מקרוב‪ ,‬באדיבות ארכיון עיר דוד – ירושלים הקדומה‬

‫‪15‬‬