Page 56 - RTZ

‫הפרשה‬ ‫תרומה‬ ‫נו עיון‬

‫צדקה נגבית בשנים‬

‫שאלה‪ :‬האם מותר ליחיד לאסוף צדקה‪ ,‬דהרי קי”ל צדקה נגבית בשנים‪.‬‬
‫תשובה‪ :‬הא דצריך שתים הוא משום שזה נראה כשררה על הציבור‪ ,‬ובזמנינו אין זה נראה‬
‫כשררה‪ ,‬ומותר לאסוף גם ביחיד‪ ,‬וגם משום שאנשים מסכימים לתת כסף לכל דורש‬

‫ובלבד שלא יהא חשוד‪.‬‬

‫צדקה כשנתבטל השידוך‬
‫שאלה‪ :‬אחד נתן כסף לגבאי צדקה עבור כלה ענייה‪ ,‬ואח”כ התבטל השידוך‪ ,‬האם יחזיר‬

‫לו את הכסף בחזרה‪.‬‬
‫תשובה‪ :‬מן הראוי להחזיק את הכסף עבור אותה כלה‪ ,‬עד שתעשה שידוך אחר‪.‬‬

‫צדקה בלי נדר‬
‫שאלה‪ :‬מי שהבטיח לתת צדקה בלשון בלי נדר‪ ,‬האם יכול לחזור בו‪ ,‬או יש חיוב בכל‬

‫זאת לתת‪.‬‬
‫תשובה‪ :‬אין שום חיוב לתת אם יש לו סיבה להתחרט‪.‬‬

‫הלוואה בשטר‬
‫שאלה‪ :‬האם מותר לנהל גמ”ח הלוואות רק ע”י שמחתים את הלווים על ההלוואה‪ ,‬או‬

‫שצריך דוקא כתב ידו‪ ,‬או אולי שטר או צ’ק שלא יוכל לטעון ע”ז פרעתי‪.‬‬
‫תשובה‪ :‬מספיק גם כשמחתים את הלווה על פנקסו של המלוה או הגבאי של הגמ’’ח‪.‬‬

‫גמ"ח‪ ,‬ביטול צ'קים‬
‫שאלה‪ :‬מי שיש לו גמ’’ח להלוואת כספים‪ ,‬והלוה כסף לאנשים וקיבל מהם צ’קים לפרעון‬
‫ע”מ לגבותם כשיגיע זמן הפרעון‪ ,‬ונגנבו ממנו והוכרח הלווה לבטלם‪ ,‬על מי החיוב לשלם‬

‫עבור עלות הביטול שלוקח הבנק‪.‬‬
‫תשובה‪ :‬אם זה שמחזיק את הצ’קים אינו מקבל שום שכר עבור טיפולו בגמ’’ח הרי הוא‬
‫כשומר חנם ופטור על הנזק שנגרם בגלל הגנבה‪ ,‬אבל אם מקבל שכר הרי הוא כשומר‬

‫שכר וחייב‪.‬‬

‫קדימות בהלוואה לשותו"מ‬
‫שאלה‪ :‬שניים שמבקשים הלוואה מאדם פרטי או מגבאי של הגמ’’ח‪ ,‬אחד מהם הוא‬
‫שומר תורה ומצוות והשני אינו שומר כ”כ תומ”צ אבל אינו מחלל שבת בפרהסיא ואין‬
‫מספיק כסף לשניהם‪ ,‬האם מצוה להלוות לזה שאינו שומר תומ”צ כ”כ בגלל ששונאו‬

‫בכדי לכוף את יצרו‪.‬‬
‫תשובה‪ :‬יש להלוות לזה ששומר תורה ומצוות כל צורכו‪.‬‬